湯姆索亞歷險記手抄報資料：

　　《湯姆·索亞歷險記》標志著馬克·吐溫的現實主義創作有了進一步的發展。這本書以歡快的筆墨描寫了少年兒童自由活潑的心理，并以其與小市民庸俗保守的生活加以對照，突出了那種生活的枯燥與沉悶。湯姆淘氣活潑，富于幻想有正義感，為了擺脫現實的種種束縛，充分享受自由的樂趣，打算外出去冒險。所有這一切都與資本主義的生活環境相抵觸，為世俗的道德和教會的戒律所不容。總的來說，揭露美國地方生活的停滯庸俗及宗教的偽善是小說的主要思想內容。

　　湯姆絕不僅僅是一個逗人發笑的頑童，作為馬克·吐溫用來顛覆當時流行的說教式的兒童文學作品的一個角色，他首先反抗的就是大人社會的道德標準。比如，他蔑視大人眼中的好孩子。即便是他的種種惡作劇和冒險，如果細細追究起來，其實目的只有一個，就是渴望別人承認，要成為一個英雄。

　　這本書爭議最大的是結尾。因為在故事最后，一直反抗大人世界的湯姆居然妥協了，被一直渴望逃離的所謂文明社會收編了，和大人站到了一起，不但自己成為了一個好市民，還把逃走的哈克貝利找了回來，規勸他做一個體面人，接受那個有錢寡婦的收養，不然連他湯姆自己都會被人瞧不起。這，顯然大大削弱了作品的批判力量。然而，我們也可以換一個角度來看待湯姆的這種變化，這本書的原版編者約翰·C.葛伯就指出：“作品其實是對成長進程的一種嘲諷性的說明，因為湯姆最后更接近于圣彼得堡的成人，這些成人往好里說是虔誠而善感﹔往壞里說則遇事不能容忍，生性殘酷。馬克·吐溫很可能是想提醒讀者：人們在長大成人的過程中往往越來越看重社會習俗和社會的贊許與否，越來越喪失我們對個人自由的熱愛。”

　　在作品中，讀者可以看到湯姆內心桀驁不馴、行為頑皮乖張。但在公眾面前，他有時卻試圖顯得乖巧規矩。在主日學校的課堂上，他因為某些特質的欠缺或者是用心不足，在背誦《圣經》這個項目上遠遠地落后于其他所有孩童，但他卻憑借物物交換的方式，得來了可資證明自身勤奮和聰明的小票，并在眾人矚目的情況下換來了獎品。這值得我們深思，為什么他痛根讀書和背誦，痛恨主日學校，卻又愿意挖空心思，甚至不借舍棄自己的許多“寶貝”，只為換取那些只有通過他所痛根的讀書和背誦才能得到的小票，只為得到他所痛恨的主日學校頒發的獎品？湯姆真的只是為了得到那本作為獎品的《圣經》嗎？顯然不是。此時的獎品更多的是一個符號，一個代表了勤奮、聰明、耐心、虔誠、榮耀的符號，代表了社會規范的一種承認。當湯姆登臺接受獎勵，和代表了社會規范的法官和其它大人物一起時，這種承認在當時當地換來了人們的艷羨、其它男孩子咬牙切齒的嫉妒、湯姆熱切要給他心儀的女孩展示的地位。他被社會規范定義為了高于其他孩童的孩童，得到了超過旁人的社會認同感，最大程度地滿足了個人的虛榮心。他對社會規范的承認是他受到社會認可的前提條件，即使湯姆欺騙、玩弄社會規范，他也不能、也不愿背離社會規范。

　　馬克·吐溫在這部經典作品中，通過湯姆和其歷險經歷，展示了他對所處時代虛偽庸俗的社會規范的矛盾態度，一方面對其深惡痛絕，不吝辛辣諷刺，想要反抗擺脫，一方面對其無所不在的強大力量和重要性有著透徹深刻而又無可奈何的認識。作為一個作家，本人內心的矛盾和好扎，不可避免地要反映到他的作品中去。