蠶,不是小伙伴都知道,但蠶的歷史文化你又了解多少?以下是小編整理收集的關(guān)于蠶的歷史文化手抄報資料,歡迎閱讀!
我國養(yǎng)蠶歷史已很悠久,據(jù)說是黃帝軒轅氏元妃西陵嫘祖教民養(yǎng)蠶,后人即奉她為神。杭州湖州一帶稱為嫘祖娘娘,并建有蠶神廟。絲織也有神,奉軒轅氏黃帝。杭州有三處機(jī)神廟,明代建于慶春紡東園巷稱中機(jī)神廟,涌金門又建一所,稱上機(jī)神廟,艮山門石弄口又建一所,稱下機(jī)神廟。每年春秋,機(jī)戶用隆重儀式祭祀機(jī)神。厲鶚《城東雜記》中收有《機(jī)神廟碑》。詳記興革事,碑曰:“物創(chuàng)于臣,功歸于帝,然則機(jī)有神,非伯余莫屬矣。”按伯余何許人也?有人認(rèn)為即黃帝,亦有認(rèn)為是黃帝的臣屬,按碑文則記機(jī)神為黃帝之臣伯余。乾隆六十年覺羅吉慶撰文,仁和縣事鄧云龍渤石于機(jī)神廟的《秩祀軒轅廟先蠶孝碑》,碑曰:“浙西杭嘉湖三郡蠶事之利侔于力田。……得機(jī)神廟于城東北隅,乃躬癸祭 矣。……因考先蠶之說不一,惟疏仡紀(jì)黃帝命元妃西陵氏如教民育蠶。則先蠶之神以西陵。”
中國是世界上最早發(fā)明蠶桑業(yè)的國家。浙江吳興錢山漾新石器時代遺址中出土的絹片和絲帶,經(jīng)鑒定為家蠶絲。以后在江蘇吳江梅堰和浙江余姚河姆渡遺址出土的器物上又發(fā)現(xiàn)了蠶紋圖案。這些都說明長江流域的中國先民經(jīng)長期采用野蠶絲的實(shí)踐,到了新石器時代的晚期已將野蠶馴化為家蠶,至今約有四五千年的歷史。黃河流域至今尚無確鑿的證據(jù)證明新石器時代已經(jīng)有了蠶桑業(yè),不過從種種有關(guān)跡象看來,黃河流域蠶桑業(yè)的起源也是很早的。
安陽殷墟出土過一只雕琢逼真的玉蠶,安陽武官村所發(fā)現(xiàn)的戈援上,殘留著絹紋和絹帛。甲骨文里已有了蠶、桑、絲、帛等象形字和祭祀蠶神的記載,說明在商代黃河流域已經(jīng)有了相當(dāng)發(fā)達(dá)的育蠶和絲織事業(yè)了。西周春秋時代的蠶桑事業(yè),在《詩經(jīng)》中有大量記載。再結(jié)合《左傳》、《史記》等文獻(xiàn),可知今陜、晉、冀、豫、魯?shù)狞S河中下游地區(qū)蠶桑業(yè)已相當(dāng)普遍。長江流域的蜀國、楚國和吳、越都有蠶桑、絲織業(yè)。
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