導(dǎo)語(yǔ)：一個(gè)社會(huì)的公共水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的程度，以下是小編為大家為大家分享的安全紀(jì)律文明月手抄報(bào)，歡迎借鑒！

　　文明：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

　　如果你失去了，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　涵蓋了人與人、人與社會(huì)、之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　說(shuō)到禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好禮儀的體現(xiàn)么？

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個(gè)社會(huì)的公共水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)的歷史教訓(xùn)。

　　公共是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共嗎？不會(huì)！個(gè)人禮儀是根、是本。人要有良好的公共必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和修養(yǎng)，人的修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共的基礎(chǔ)。