手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。在學校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，具有相當強的可塑性和自由性。手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。下面是小編整理的3年級中秋節手抄報，歡迎來參考！

　　節日的起源與歷法有密切的關系，中秋節的起源絕不例外。中秋節又稱“仲秋節”，是因為八月十五日是秋季三個月中的第二個月。秋季正是作物成熟的季節，古代各地都有“秋社”，是答謝土地等神靈的祭禮，也稱“秋報”。上古及中世的“秋社”不必在八月十五。中秋節節期的確定應該還與人們祭月、賞月的習俗有關，先秦時代就有“夕月”，是皇家于秋分時候祭月的禮儀。中秋的月兒最圓最亮，最堪清賞。后世的人們在這一天，將“秋社”及祭月、拜月、賞月、觀潮、賞桂，饋食月餅等節俗活動融合，并逐漸賦予這個節日以團圓等新的意義，從此，一個極富蘊意的節日就形成了。

　　從純屬農事祭禮的“秋社”，轉而成為象征家庭、家族團圓幸福的“團圓之節”，耐人尋味。“秋社”與“團圓”，從心理層面說，自然也存有某種共同的追求。祈求農豐或舉行向天地神靈酬謝收獲之祭禮，其蘊含的無疑是對豐厚物質及富足幸福生活的祈愿;而期盼團圓，不也就是對美滿、幸福生活的祈盼嗎?但兩者之間的差別也不難分析，前者似更關注于物質的豐足，后者則似尤矚目于對和諧的家族、人倫關系的追求，因此更具精神性。然則中秋的“團圓”品格的形成說明什么呢?說明我們中國人對親情，對和諧的家族、和諧的人倫關系的追求是超過對物質的追求的。反過來，中秋節俗的存在，又對中國人的重親情、重家族及人倫關系和諧的精神氣質起了潤物細無聲的熔鑄作用。所以，即使在“文革”的所謂“破四舊”時期，人們也不能忘情于中秋節，這不是偶然的，因為它扎根于極為深厚的傳統倫理文化的土壤之中。