導(dǎo)語：讀書講究精，取起精華，去其糟粕，融會(huì)貫通為己用；讀書在乎活，舉一反三，活靈活用，剔除表象看清真理；讀書看重廣，上至天文下至地理，沒有談不來的話題。世界讀書日，趕緊去看本好書吧，用心看哦！接下來小編整理了關(guān)于讀書日的手抄報(bào)簡(jiǎn)單，文章希望大家喜歡！

　　讀書日的手抄報(bào)簡(jiǎn)單

　　讀書日的手抄報(bào)簡(jiǎn)單

　　讀書日的手抄報(bào)簡(jiǎn)單

　　看書小常識(shí)

　　躺著看書的時(shí)候，兩眼不在同一水平狀態(tài)，眼與書本的距離遠(yuǎn)近不一致，兩眼視線也不一致，為了看清字跡，自然就會(huì)把書本移近眼睛，從而加重眼睛的負(fù)擔(dān)，久之易形成近視。

　　1、由于車廂的震動(dòng)、身體的搖擺，會(huì)使眼睛和書本距離無法固定，為看清楚書本上的字跡，兩眼需要隨時(shí)追隨目標(biāo)，不停地改變眼的調(diào)節(jié)，加上得不到合適的照明，書面上的反光忽明忽暗，極易引起視疲勞。

　　2、在陽光下看書，光線強(qiáng)烈，即使眼睛不直對(duì)著陽光，書報(bào)的紙張也會(huì)反射強(qiáng)烈的陽光，對(duì)眼睛造成刺激，久而久之，很容易導(dǎo)致視力的下降。而且，在陽光下看書，強(qiáng)烈的陽光刺激眼睛，不但字跡看不清楚，還容易產(chǎn)生嗜睡感，影響學(xué)習(xí)效果。

　　3、若文字過小過密，眼睛不能清晰地看清字體，孩子就會(huì)自然的湊近書本，很容易導(dǎo)致視疲勞，久之易形成近視。

　　讀書是對(duì)知識(shí)的最大尊重

　　讀書不是簡(jiǎn)單的識(shí)字，也不是單純的消遣，而是知識(shí)的積累、人生的感悟、思想的凈化和靈魂的升華。讀書是對(duì)知識(shí)最大的尊重，學(xué)習(xí)是對(duì)自己最高的獎(jiǎng)賞

　　關(guān)于“讀書為了啥”、“為啥要讀書”，或許每個(gè)人都能講出一大堆理由，但是隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)“讀書目的和意義”、“讀書與讀書人”、“讀書與閱讀”、“你經(jīng)常讀書嗎？”、“你是讀書人嗎？”、“你離讀書是近了還是遠(yuǎn)了？”、“你在網(wǎng)上花了多少時(shí)間閱讀”、“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代你怎樣讀書和學(xué)習(xí)”等問題，很多人存有迷茫和困惑，因此，有必要對(duì)讀書、閱讀、讀書人的概念和有關(guān)讀書的問題進(jìn)一步的加以厘清和認(rèn)識(shí)。

　　讀書既是個(gè)人的精神生活需要，也是社會(huì)的文化生活需要。既是人們生存的需要，更是享受和發(fā)展的需要。古往今來，人們讀書學(xué)習(xí)主要是為了追求真理、傳播知識(shí)、明白道義、肩負(fù)責(zé)任以及探索自然和社會(huì)的奧秘。但時(shí)代不同、地域不同、民族及社會(huì)制度不同，人們的讀書觀是有區(qū)別的。

　　讀書觀問題，也是讀書目的和意義的體現(xiàn)。目的不明，意義不清，就直接影響讀書的效果和做人做事的結(jié)果。讀書就像交朋友，讀什么樣的書，就意味著你交什么樣的朋友，走什么樣的路，做什么樣的人。

　　讀書有狹義和廣義的概念。狹義讀書一般指學(xué)習(xí)或閱讀書本知識(shí)的過程和結(jié)果。廣義讀書指凡是熱愛學(xué)習(xí)，通過一切途徑獲取知識(shí)和技能的過程和結(jié)果。

　　因時(shí)代、社會(huì)制度和讀書觀的不同，讀書被打上了歷史、哲學(xué)和時(shí)代的烙印。現(xiàn)代人讀書和古代人讀書方式、途徑和宗旨發(fā)生了很大的變化，甚至不同國(guó)家、不同民族的人，在讀書內(nèi)容、目的、方式和手段上也有諸多差別。但不管是誰，讀書都是必需的精神文化生活。2500年前，中國(guó)著名的思想家、教育家、至圣先師孔子就提出了“有教無類”的教育思想，主張人人讀書，接受學(xué)習(xí)教育。

　　中國(guó)古代文字主要通過甲骨、竹簡(jiǎn)、絲帛、紙張等方式作為載體進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)的。隨著東漢蔡倫改進(jìn)造紙技術(shù)和宋代畢昇發(fā)明活字應(yīng)刷術(shù)，紙質(zhì)書籍得以快速推廣與傳播，為知識(shí)的積累和交流以及讀書人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐提供了很大的方便。封建時(shí)代“獨(dú)尊儒術(shù)”、尊崇“孔孟之道”，讀書人以讀“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”之書，以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為宗旨，宣揚(yáng)讀書人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。當(dāng)然，這句話有利有弊，有褒有貶，好的方面是倡導(dǎo)人們多讀書、讀好書、專心讀書，不足的是脫離實(shí)際讀死書。

　　與此觀點(diǎn)不同的是明代東林黨領(lǐng)袖顧憲成告誡讀書人：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”。這句話描寫的景象和提出的觀點(diǎn)讓人神清氣爽，一下子為讀書人拓寬了視野，指明了方向。讀書不僅應(yīng)有好環(huán)境、好心情，而且還不能成為讀死書的書呆子，要讀書不忘家國(guó)大事，正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，說的也是要求人人關(guān)心國(guó)家大事，讀書人自然理當(dāng)如此。讀書人要理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用，知行合一。這些觀點(diǎn)也成為后來讀書人讀書、實(shí)踐、濟(jì)世、愛國(guó)的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。

　　古人讀書目的相對(duì)比較單一，實(shí)踐也好，愛國(guó)也罷，“萬般皆下品，唯有讀書高”、“一心只讀圣賢書”的目的，就是“學(xué)而優(yōu)則仕”，為了升官發(fā)財(cái)、光宗耀祖、衣錦還鄉(xiāng)，這是時(shí)代和社會(huì)制度決定的；當(dāng)然，古代讀書人中也有不少一心為國(guó)家、一心為民眾的好官、清官，諸如精忠報(bào)國(guó)的岳飛、誓死不屈的文天祥、虎門銷煙的林則徐等，還有一心為國(guó)為民，深明大義，深受人民愛戴的狄仁杰、包青天、海青天等。

　　現(xiàn)代人讀書也受到了儒家思想以及幾千年封建思想的一些影響，讀書人的行為、方式、目的更多的是受當(dāng)今中國(guó)乃至世界社會(huì)制度、教育思想以及選才用人標(biāo)準(zhǔn)的影響。

　　當(dāng)然，現(xiàn)在更多的讀書人讀書趨向多元化，不太熱衷于治國(guó)理政方面的書（認(rèn)為那是政治家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家讀的書），而讀對(duì)自己有用的、感興趣的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)和歷史等方面的書籍。讀書學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用、促進(jìn)工作、豐富生活、修身養(yǎng)性、陶冶情操、適應(yīng)社會(huì)。通俗地講，很多人用心讀書的直接目的就是想在考試中金榜題名，工作中出人頭地，生意中發(fā)家致富，生活中見多識(shí)廣，競(jìng)爭(zhēng)中不敗致勝，家族中光宗耀祖，人生中幸福美好。

　　隨著電視、電腦、智能手機(jī)等新媒體的普及和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，人們閱讀的途徑更多、更方便，生活性、娛樂性的閱讀量也更大，閱讀的視野更加廣闊。但不管怎樣，現(xiàn)在人讀書更講究知識(shí)性、實(shí)用性、趣味性、娛樂性。選用人才的標(biāo)準(zhǔn)和教育思想也有了很大的進(jìn)步。

　　著名的教育家陶行知先生的“生活教育理論”（生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一）的教育思想和當(dāng)今提倡的素質(zhì)教育及教育改革的思想就是提倡和要求人們讀書更加注重社會(huì)生活，注重學(xué)習(xí)和實(shí)踐，注重民眾教育和民生教育，用理論指導(dǎo)實(shí)際，同時(shí)在實(shí)踐中去檢驗(yàn)和完善理論；現(xiàn)在的素質(zhì)教育更加注重孩子的性格養(yǎng)成、品德塑造、綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而不是讓孩子成為高分低能，只會(huì)讀死書而缺少情感、品行低劣、能力低下、動(dòng)手能力差的書呆子。

　　其實(shí)，陶行知先生關(guān)于教育的理論和觀點(diǎn)也拓寬了讀書人的內(nèi)涵，指明了教育的目標(biāo)和方向。生活需要讀書，讀書需要生活。讀書人不單是讀書本知識(shí)的人，而且是讀眾多媒體文字的人；讀書人不單是理論知識(shí)的獲取者，而且是生產(chǎn)和生活的實(shí)踐者，是一切理論與實(shí)踐相結(jié)合的改革創(chuàng)新的踐行者。

　　讀書是對(duì)知識(shí)的最大尊重，學(xué)習(xí)是對(duì)自己的最高獎(jiǎng)賞。讀書是人人需要的精神生活。