在剪紙上，十二生肖的剪紙是非常出名的，想知道十二生肖的剪紙圖案嗎？下面是瑞文小編收集整理的十二生肖剪紙圖案大全，歡迎閱讀參考~

　　十二生肖剪紙圖案1

　　十二生肖剪紙圖案2

　　十二生肖剪紙圖案3

　　十二生肖剪紙圖案4

　　十二生肖剪紙圖案5

　　十二生肖剪紙圖案6

　　十二生肖剪紙圖案7

　　十二生肖剪紙圖案8

　　十二生肖：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)

　　十二生肖 起源于何時？

　　南朝人沈炯的《十二屬詩》，是如今能見到最早的一首關于屬相的詩：

　　鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞跖引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。

　　這首詩每句句首以一生肖開頭，每一句詩或描寫其生活習性或點出相關神話傳說，可見當時十二生肖這一概念已經很是成熟。

　　不過，往前追溯，還有如今可見更早的記載：

　　十二生肖源于何時，今已難于細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。

　　《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也?！币陨弦?，只有十一種生肖，所缺者為龍。

　　《大集經》說“閻浮提外，四海方中，有十二獸，并是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益。故漢地十二辰依此行也?！狈鸾浿姓J為十二生肖來自菩薩點化的十二獸，源于印度。

　　具體是本土化起源，還是外來文化代入也不好做完全判斷，不過這十二生肖與古時生活生產以及上古神話傳說關系密不可分。

　　為什么是數量十二？

　　與我國古代天文歷法有關，特別“十二”有著特別含義，十二代表“天之大數”。

　　《周禮·春官·馮相氏》記載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位?！庇纱丝芍?，一紀（木星繞太陽一周為一紀）為十二年，一年有十二個月，一天有十二個時辰。但是木星十二年繞太陽一周這個周期太長了，一般人不會留心每年木星怎樣移動，所以古人也就由此意識到十二為“天之大數”。

　　但是，古人通過觀察月亮的陰晴圓缺，發(fā)現了十二次月圓為一歲的規(guī)律，所以古人將一年分為十二個月，并由此視“十二”為傳達天意的“天之大數”。雖然歲、月、辰三者不同，但其為十二之數則同，湊在一起，數量的增多，使十二為“天之大數”這一觀念更加確立，并相繼出現了十二地支，及十二生肖的周期輪回。

　　為什么選取是這十二個動物？

　　一是說這些動物一部分有與人們生活密不可分的代表，一部分是圖騰崇拜，與遠古神話有著緊密關系；

　　還有說是黃帝選擇這十二種動物不同屬性來值班；

　　還有一種說法是來源于天竺，佛教帶來的十二獸。

　　為何如此排序呢？

　　最讓人信服的說法是根據動物每天的活動時間確定的。

　　我國至少從漢代開始，便已經根據太陽升起的時間，將一晝夜區(qū)分為十二個時辰并采用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時），每個時辰相當于兩個小時，這樣一晝夜便是現在所稱的二十四小時。

　　子夜時分（二十三點至一點），經古人觀察，此時段是老鼠活動最頻繁的時段，因此，“子時”便與老鼠聯(lián)系到一起，成了“子鼠”。

　　丑時（一點至三點），農家自會起身喂牛。牛與丑時聯(lián)系在一起，便成了“丑牛”。

　　寅時（三點至五點），晝伏夜行的虎最兇猛，農家常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。于是，虎與寅時相聯(lián)系，有了“寅虎”。

　　“卯時”五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時相聯(lián)系，便有了“卯兔”。

　　辰時（七點至九點），是容易起霧的時刻。據說龍能騰云駕霧，大霧之中才會“神龍見尾不見首”。因此，龍和辰時相聯(lián)系，便有了“辰龍”。

　　巳時（九點至十一點），大霧散去，艷陽當空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時刻，便是“巳時”。在造字時，“巳”被畫成了一條蛇的象形?！八壬摺?，是天然地聯(lián)系在一起的。

　　午時（十一點至十三點），烈日當頭。這“烈”，使人想到了人類“得力助手之一”的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時的太陽一樣火烈。馬與午時相聯(lián)系，就有了“午馬”。

　　未時（十三點至十五點），驕陽已把草上的露珠曬干，可別忘了這正是放羊的好時光。于是，“未羊”應運而生。

　　申時（十五點至十七點），太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。這時候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫，人們聽到了，記在心里，便把這一時刻與猴子聯(lián)系在一起，于是有了“申猴”。

　　酉時（十七點至十九點），太陽快落山了，家養(yǎng)的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會找不見。農婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時刻，也與家雞入窩相連，于是就有了“酉雞”。

　　十九點至二十一點，戌時，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個“助*”--狗。巡視的時刻與狗聯(lián)系起來成為“戌狗”，恰到好處。

　　二十一點至二十三點，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過要想豬長得肥壯，還得起身為它添食。亥時，自然與豬相連，于是有了“亥豬”。

　　清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：

　　子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。