在剪紙上，十二生肖的剪紙是非常出名的，想知道十二生肖的剪紙圖案嗎？下面是瑞文小編收集整理的十二生肖剪紙圖案大全，歡迎閱讀參考~

　　十二生肖剪紙圖案1

　　十二生肖剪紙圖案2

　　十二生肖剪紙圖案3

　　十二生肖剪紙圖案4

　　十二生肖剪紙圖案5

　　十二生肖剪紙圖案6

　　十二生肖剪紙圖案7

　　十二生肖剪紙圖案8

　　十二生肖：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)

　　十二生肖 起源于何時？

　　南朝人沈炯的《十二屬詩》，是如今能見到最早的一首關于屬相的詩：

　　鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞跖引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。

　　這首詩每句句首以一生肖開頭，每一句詩或描寫其生活習性或點出相關神話傳說，可見當時十二生肖這一概念已經很是成熟。

　　不過，往前追溯，還有如今可見更早的記載：

　　十二生肖源于何時，今已難于細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。

　　《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。

　　《大集經》說“閻浮提外，四海方中，有十二獸，并是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益。故漢地十二辰依此行也。”佛經中認為十二生肖來自菩薩點化的十二獸，源于印度。

　　具體是本土化起源，還是外來文化代入也不好做完全判斷，不過這十二生肖與古時生活生產以及上古神話傳說關系密不可分。

　　為什么是數量十二？

　　與我國古代天文歷法有關，特別“十二”有著特別含義，十二代表“天之大數”。

　　《周禮·春官·馮相氏》記載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”由此可知，一紀（木星繞太陽一周為一紀）為十二年，一年有十二個月，一天有十二個時辰。但是木星十二年繞太陽一周這個周期太長了，一般人不會留心每年木星怎樣移動，所以古人也就由此意識到十二為“天之大數”。

　　但是，古人通過觀察月亮的陰晴圓缺，發現了十二次月圓為一歲的規律，所以古人將一年分為十二個月，并由此視“十二”為傳達天意的“天之大數”。雖然歲、月、辰三者不同，但其為十二之數則同，湊在一起，數量的增多，使十二為“天之大數”這一觀念更加確立，并相繼出現了十二地支，及十二生肖的周期輪回。

　　為什么選取是這十二個動物？

　　一是說這些動物一部分有與人們生活密不可分的代表，一部分是圖騰崇拜，與遠古神話有著緊密關系；

　　還有說是黃帝選擇這十二種動物不同屬性來值班；

　　還有一種說法是來源于天竺，佛教帶來的十二獸。

　　為何如此排序呢？

　　最讓人信服的說法是根據動物每天的活動時間確定的。

　　我國至少從漢代開始，便已經根據太陽升起的時間，將一晝夜區分為十二個時辰并采用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時），每個時辰相當于兩個小時，這樣一晝夜便是現在所稱的二十四小時。

　　子夜時分（二十三點至一點），經古人觀察，此時段是老鼠活動最頻繁的時段，因此，“子時”便與老鼠聯系到一起，成了“子鼠”。

　　丑時（一點至三點），農家自會起身喂牛。牛與丑時聯系在一起，便成了“丑牛”。

　　寅時（三點至五點），晝伏夜行的虎最兇猛，農家常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。于是，虎與寅時相聯系，有了“寅虎”。

　　“卯時”五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時相聯系，便有了“卯兔”。

　　辰時（七點至九點），是容易起霧的時刻。據說龍能騰云駕霧，大霧之中才會“神龍見尾不見首”。因此，龍和辰時相聯系，便有了“辰龍”。

　　巳時（九點至十一點），大霧散去，艷陽當空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時刻，便是“巳時”。在造字時，“巳”被畫成了一條蛇的象形。“巳蛇”，是天然地聯系在一起的。

　　午時（十一點至十三點），烈日當頭。這“烈”，使人想到了人類“得力助手之一”的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時的太陽一樣火烈。馬與午時相聯系，就有了“午馬”。

　　未時（十三點至十五點），驕陽已把草上的露珠曬干，可別忘了這正是放羊的好時光。于是，“未羊”應運而生。

　　申時（十五點至十七點），太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。這時候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫，人們聽到了，記在心里，便把這一時刻與猴子聯系在一起，于是有了“申猴”。

　　酉時（十七點至十九點），太陽快落山了，家養的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會找不見。農婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時刻，也與家雞入窩相連，于是就有了“酉雞”。

　　十九點至二十一點，戌時，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個“助*”--狗。巡視的時刻與狗聯系起來成為“戌狗”，恰到好處。

　　二十一點至二十三點，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過要想豬長得肥壯，還得起身為它添食。亥時，自然與豬相連，于是有了“亥豬”。

　　清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：

　　子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。