幼兒園手工剪紙圖案

　　剪紙不僅表現著不同歷史時期不同民眾的審美愛好，也蘊含著我們民族在不同社會條件下的文化內涵。以下是小編整理的幼兒園手工剪紙圖案，歡迎閱讀。

　　王祥臥冰

　　魚在民間吉祥圖案中，是一個流傳極廣，又有著傳為佳話的裝飾形象。魚紋飾圖如石刻、玉雕、彩陶、紡織、刺繡和剪紙等工藝美術作品中，眾多的魚形，其形態生動，造型優美，都成為民間美術中的珍品。在傳統圖案中如“年年大吉”圖，是由兩條鯰魚和幾個橘子組成，以鯰諧“年”，橘諧“吉”，表示年年吉祥如意之愿望；“連年有余”圖，是蓮花與鯉魚組成，借蓮與“連”、魚與“余”的諧音，表示對生活優裕，財富有余的觀念；“雙魚富貴”圖，是以兩條鯉魚與盛開的牡丹花組合，寓意勃勃生機，給人們帶來幸福美滿，和諧昌盛之意；“雙魚戲珠”圖，是用兩條魚、寶珠和浪花相組合，“珠”是財富的象征，浪花比喻財源滾滾來，此圖多為商家置于店堂，有生意興隆，得利豐厚之寓意。“魚躍龍門”圖，以鯉魚，龍門和浪花相組合。傳說每年春季，有許多大鯉魚游至龍門山下，跳躍過龍門而化為龍，不能跳過仍為魚。以此比喻舊時科舉制的考中者，贊其光宗耀祖，前途遠大。后來**人加工改造，則成為比喻人的事業與希望，寓意只要努力奮斗，不懈拼搏，定能獲得成功。

　　在舊的生育崇拜中，由于魚產卵多多，人們就借魚來祈求多子多福或借魚來謀求社會人多勢盛。于是，也就產生了用多子的蓮蓬、荷花、童子與鯉魚組合成如“鯉魚戲蓮”、“童子抱魚”、“鯉魚撒子”等圖案，多用在婚禮和生子的喜慶場合。有人也把形容夫婦恩愛和人對環境的諧調及事業的順利，比喻為“如魚得水”。也有把兩條神仙魚(熱帶魚的一種)和荷花相組合的圖案，稱作“神仙伴侶”，寓為人世間夫妻情意綿綿，同根同心；還有把數尾金魚與池塘、水草相組合，謂之“金玉滿堂”，這是以“金魚”諧“金玉”，是形容財富極多，也以此譽稱家庭富有和有才學的人。

　　牛郎與織女

　　由于吉祥剪紙藝術表現的是意念和心象，不是看到的而是悟到的，不是現存的而是企盼的，因而剪紙作者會用一系列需要破譯的符號，稚拙而隨意地表現自己的所感、所悟、所求，以抽象、變形、簡練的手法再現一個屬于心靈的世界。在藝術造型方面，吉祥剪紙不講透視，不講比例，不講相象，憑著經驗和靈性隨心所欲，任意取舍，大膽創造，與文人畫論中的“以形寫神”“應物象形”，形成了鮮明對比。吉祥剪紙的語言斷然地否定了傳統的寫實風格，否定了那種刻板的對現實的藝術再現。

　　娃娃騎魚

　　納吉避兇傳統觀念的心態構成，是中國民俗之樹的軀干。豐富多彩的吉祥剪紙紋樣，是它枝頭上的繽紛奇葩。納吉避兇習俗始于周代，戰國和秦漢最為盛行。流傳于今的各種傳統圖案，稱為一份豐厚的民俗文化遺產。

　　它以弘揚向往國泰民安、生活幸福、婚姻美滿、健康長壽等積極主題保留下來，稱為用來表達求吉驅惡的觀念產物。可以是自身祈愿的，也可以是相互祝頌的。

　　互贈娃娃魚

　　魚文化以各種形式表現在民俗和藝術等各個方面。人們在捕魚、食魚和用魚祭祀等生產生活經歷中，給魚注入了多彩豐富的民俗文化內涵。古詩有：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”傳說，以絹帛寫書信裝在魚腹中傳遞的，謂之：“魚傳尺素。”所以，書信又有“魚箋”、 “魚符”、“魚契”之稱。把魚視為民間吉祥物，這是因為魚與“余”是同音，從而產生出對生活美好，衣食有余的心理愿望。在中原地區現仍保留著年除夕之魚，要留至大年初一才吃的習俗，謂之“年年有余”。

【拓展延伸】

關于剪紙的資料1

　　關于剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開始。漢代紙的發明促使了剪紙的出現、發展與普及。從現藏于大英博物館的唐代剪紙作品中可以看出，當時剪紙手工藝術已到了很高的水平。畫面構圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。明、清時期，剪紙手工藝術走向成熟，并達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等，大多是用剪紙作為裝飾手段加工而成的。而民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，用以美化居家環境，如門棧、窗花、柜花、喜花、棚頂花等。

　　民間剪紙來源于生活。剪紙的創作者往往把他們對美好生活的向往以及對遠古圖騰的崇拜、對自然的認識、感悟以剪紙這種特殊的藝術形式表現出來。而表現這些充滿民俗、信仰、哲學的主題，只能從主觀出發去想象，這就使剪紙的形象隨心所欲，而描繪內心物象離不開夸張的藝術語言，因此，這種藝術表達重在表現神似，而不是表現形似。處于長期對生活的觀察和領悟，再經過長期的實踐，創作者深諳剪紙的規律，將平衡、參差、疏密以及不規則的線條自由組合，構成美妙的動律和節奏，增添了情趣，豐富了形象的感染力。

　　中國地域之廣，剪紙也分為不同的流派。南方派，代表為廣東佛山剪紙，武漢民間剪紙和福建民間剪紙。如武漢剪紙源遠流長，孕育于精彩絕倫的楚文化沃土，承“鏤金作勝”“剪彩為人”之古荊民俗，造就了眾多剪紙藝人。他們以刀剪代筆，剪刻并施。創造了湖北武漢雕花剪紙藝術。江浙派，代表為江蘇揚州剪紙和浙江民間剪紙。揚州是我國剪紙流行最早的`地區之一。浙江戲曲窗花擅取戲中典型的場面情節，充分體現人物的身段之美。北方派，代表為山西剪紙，陜西民間剪紙和山東民間剪紙。而陜西剪紙，專家們稱之為“活化石”，因為它較完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的“抓髻娃娃”等，傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。

　　中國民間剪紙手工藝術，猶如一株常春藤。古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成為符合民眾心理需要的象征意義。2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎。