元宵節(jié)黑板報(bào)圖
元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或者燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日，是中國亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。小編精心為你整理了元宵節(jié)黑板報(bào)圖，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。
關(guān)于元宵節(jié)的黑板報(bào)：元宵節(jié)花燈
漢明帝永平年間(公元58——175年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國擴(kuò)展開來。
又說元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或者樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或者曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的.變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。
另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
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插圖，有時(shí)也叫插畫。在黑板報(bào)中它以兩種形式來裝飾美化版面 。一種形式是“版面插圖”，這種插圖是以設(shè)計(jì)的整體版面布局為著落點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)整個(gè)版面的視點(diǎn)分布，是為了調(diào)節(jié)版面的協(xié)調(diào)性和文章之間的銜接穿插。另一種形式是“文章插圖”，它是根據(jù)文章的內(nèi)容或者是文章的某一情節(jié)設(shè)計(jì)的畫面，它可使文章的內(nèi)容表達(dá)更直觀，更形象，使思維的想象轉(zhuǎn)化為視覺藝術(shù)，以此調(diào)動(dòng)人們的欣賞欲望和對(duì)文章閱讀的興趣 。但是，插圖絕不僅僅是文字的圖解，而是設(shè)計(jì)者對(duì)文章及生活有了認(rèn)識(shí)和理解后，對(duì)其所進(jìn)行的提煉和再創(chuàng)造。因此，插圖畫面是要把不同的藝術(shù)形式組織在一起，提高在藝術(shù)上的感染力，使之與文章達(dá)到更完美的結(jié)合。
黑板報(bào)的插圖是在版面編排布局時(shí)，是人為的以版面需要和文章內(nèi)容及主題思想特定安排設(shè)計(jì)的。從版面編排劃分上來講，插圖不僅用來為文章服務(wù)，還要起到烘托主題、活躍和調(diào)節(jié)版面的作用。使黑板報(bào)的版面編排具有更豐富的變化，更新穎生動(dòng)和更好的視覺藝術(shù)效果。黑板報(bào)的插圖在某種意義上可以為文章插獨(dú)立的圖;也可以為宣傳中心思想插主體性的圖。在藝術(shù)形式上，可直接表現(xiàn)文章主題;也可用寓意、借代、象征的形式表現(xiàn)文章的內(nèi)容和某一情節(jié)。
黑板報(bào)的插圖分為說明性插圖;技術(shù)性插圖;藝術(shù)性插圖等。它與報(bào)頭、題花、尾花的裝飾美化形式有所不同，因此在表現(xiàn)技法上，插圖畫面力求簡練明了，緊扣主題，抓住主要情節(jié)，突出主要形象，達(dá)到圖與文、圖與版的有機(jī)結(jié)合。使插圖能為整個(gè)版面增添光彩 。
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