1、一位智者在被問及當(dāng)何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。

　　2、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。

　　3、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，任何人的內(nèi)心都難測或叵測。

　　4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。

　　5、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。

　　6、居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。

　　7、出自幸運之德行乃節(jié)制，出自厄運之德行乃堅韌。

　　8、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是naked身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請記住：守口如瓶既是策略又是品行。

　　9、幸運的好處固然該令人向往，但厄運的好處則會令人驚嘆。

　　10、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會認(rèn)為丈夫明智。

　　11、書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值()不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。

　　12、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

　　13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。

　　14、自身無德者常嫉妒他人之德，因為人心的滋養(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達(dá)到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。

　　15、很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長征路上克服了所有的艱難險阻，你才能找到自己的緣分。

　　16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。

　　17、獨身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的.臣民，因他們無牽無掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨身。

　　18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。

　　19、不過選擇獨身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的人來說尤其如此，因為這種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。

　　20、書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。

　　21、無可否認(rèn)，古往今來的豪杰行事都光明磊落，都有誠實守信的名聲；然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬，前進(jìn)時能判斷何時該停步，何時該迂回；而在這種時候，即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時，他阿門一般都能瞞過世人，因他們坦蕩誠實的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng)，這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知。——大家想到了誰？

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