《名人傳》猶如像我們譜寫了一首"英雄交響曲"，使我們感受到：每個人的一生都不會是一帆風順，每個人的身上都會降臨苦難，我們與其怨天尤人，不如坦然面對。接下來小編搜集了名人傳精彩片段摘抄400字，僅供大家參考，希望幫助到大家。
名人傳精彩片段摘抄400字一
在這樁事情上，他又遇到了不少敵人：第一是桑迦羅一派，這是安東尼奧·達·桑迦羅，一五三七年至一五四六年他死時為止，一直是圣彼得的總建筑師。他一向是米開朗琪羅的敵人，因為米氏對他不留余地。為了教皇宮區內的城堡問題，他們兩人曾處于極反對的地位，終于米氏把桑迦羅的計劃取消了。后來在建造法爾內塞宮邸時，桑迦羅已造到二層樓，一五四九年米氏在補成時又把他原來的圖樣完全改過。如瓦薩里所說的，此外還有一切辦事員、供奉人、工程承造人，被他揭發出許多營私舞弊的劣跡，而桑迦羅對于這些卻假作癡聾不加聞問。“米開朗琪羅，”瓦薩里說，“把圣彼得從賊與強盜的手中解放了出來。”
反對他的人都聯絡起來。首領是無恥的建筑師南尼·迪·巴喬·比焦，為瓦薩里認為盜竊米開朗琪羅而此刻又想排擠他的。人們散布謊言，說米開朗琪羅對于建筑是全然不懂的，只是浪費金錢，弄壞前人的作品。圣彼得大寺的行政委員會也加入攻擊建筑師，于一五五一年發起組織一個莊嚴的查辦委員會，即由教皇主席；監察人員與工人都來控告米開朗琪羅，薩爾維亞蒂與切爾維尼兩個主教又袒護著那些控訴者。切爾維尼主教即未來的教皇馬爾賽魯斯二世。米開朗琪羅簡直不愿申辯：他拒絕和他們辯論。——他和切爾維尼主教說：“我并沒有把我所要做的計劃通知你，或其他任何人的義務。你的事情是監察經費的支出。其他的事情與你無干。”據瓦薩里記載。——他的不改性的驕傲從來不答應把他的計劃告訴任何人。他回答那些怨望的工人道：“你們的事情是泥水工，斫工，木工，做你們的事，執行我的命令。至于要知道我思想些什么，你們永不會知道；因為這是有損我的尊嚴的。”據博塔里記載。
名人傳精彩片段摘抄400字二
可是我們不必為他抱憾。他知道自衛；即在臨死的時光，他還能夠，如他往昔和他的兄弟所說的，獨個子“把這些獸類裂成齏粉”。
在圣彼得那件大作之外，還有別的建筑工程占據了他的暮年，如京都大寺、米開朗琪羅沒有看見屋前盤梯的完成。京都大寺的建筑在十七世紀時才完工的。圣瑪里亞·德利·安吉利教堂、關于米開朗琪羅的教堂，今日毫無遺跡可尋。它們在十八世紀都重建過了。翡冷翠的圣洛倫佐教堂、人們把教堂用白石建造，而并非如米開朗琪羅原定的用木材建造。皮亞門，尤其是翡冷翠人的圣喬凡尼教堂，如其他作品一樣是流產的。
翡冷翠人曾請求他在羅馬的建造一座本邦的教堂；即是科斯梅大公自己亦為此事寫了一封很恭維的信給他；而米開朗琪羅受著愛鄉情操的激勵，也以青年般的熱情去從事這件工作。一五五九——一五六○年間。他和他的同鄉們說：“如果他們把他的圖樣實現，那么即是羅馬人、希臘人也將黯然無色了。”——據瓦薩里說，這是他以前沒有說過以后亦從未說過的言語；因為他是極謙虛的。
名人傳精彩片段摘抄400字三
俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的'一代，曾經是照耀我們青春時代的最精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并慰撫我們青年的心魂。在法蘭西，多少人認為托爾斯泰不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一員，我愿對于這神圣的回憶，表示我的感激與敬愛。
我懂得認識托爾斯泰的日子，在我的精神上將永不會磨滅。這是一八八六年，在幽密中胚胎萌蘗了若干年之后，俄羅斯藝術的美妙的花朵突然于法蘭西土地上出現了。托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基的譯本在一切書店中同時發刊，而且是爭先恐后般的速度與狂熱。一八八五至一八八七年間，在巴黎印行了《戰爭與和平》，《安娜·卡列尼娜》，《童年與少年》，《波利庫什卡》，《伊萬·伊里奇之死》，高加索短篇小說和通俗短篇小說。在幾個月中，幾星期中，我們眼前發現了含有整個的偉大的人生的作品，反映著一個民族，一個簇新的世界的作品。
名人傳精彩片段摘抄400字四
那時我初入高師。我和我的同伴們，在意見上是極不相同的。在我們的小團體中，有譏諷的與現實主義思想者，如哲學家喬治·杜馬，有熱烈的追懷意大利文藝復興的詩人，如蘇亞雷斯，有古典傳統的忠實信徒，有司湯達派與瓦格納派，有無神論者與神秘主義者，掀起多少辯論，發生多少齟齬；但在幾個月之中，愛慕托爾斯泰的情操使我們完全一致了。各人以各不相同的理由愛他：因為各人在其中找到自己；而對于我們全體又是人生的一個啟示，開向廣大的宇宙的一扇門。在我們周圍，在我們的家庭中，在我們的外省，從歐羅巴邊陲傳來的巨聲，喚起同樣的同情，有時是意想不到的。有一次，在我故鄉尼韋奈，我聽見一個素來不注意藝術，對于什么也不關心的中產者，居然非常感動地談著《伊萬·伊里奇之死》。
我們的著名批評家曾有一種論見，說托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：喬治·桑，維克多·雨果。不必說喬治·桑對于托爾斯泰的影響說之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的，也不必否認盧梭與司湯達對于托爾斯泰的實在的影響，總之不把他的偉大與魅力認為是由于他的思想而加以懷疑，是不應當的。藝術所賴以活躍的思想圈子是最狹隘的。他的力強并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個人的調子，在于藝術家的特征，在于他的生命的氣息。
名人傳精彩片段摘抄400字五
基督教信仰中的美麗而道德的貞潔，和使托爾斯泰具有愨直之風的謙虛，盧梭都從未認識。隱在盧梭之后，——在鷺鷥島的銅像周圍，——我們看到一個日內瓦的圣皮埃爾，羅馬的加爾文。在托爾斯泰身上，我們卻看到那些巡禮者，無邪的教徒，曾以天真的懺悔與流淚感動過他的童年的。
對于世界的奮戰，是他和盧梭共同的爭斗，此外尚另有一種更甚于此的爭斗充塞著托爾斯泰最后三十年的生命，這是他心魂中兩種最高的力量的肉搏：真理與愛。
真理，——“這直透入心魂的目光，”——透入你內心動的灰色的眼珠中的深刻的光明……它是他的最早的信仰，是他的藝術之后。
“成為我作品中的女英雄的，為我以整個心魂的力量所愛的，在過去，現在，將來，永遠是美的，這便是真理。”《一八五五年五月之塞瓦斯托波爾》。
真理，是在他兄弟死后一切都毀滅了的時候所僅存的東西。“真理……在我道德觀念中惟一存留的東西，我將崇拜的惟一的對象。”（一八六○年十月十七日）真理，是他生命的中樞，是大海中的巖石……但不久之后，“殘酷的真理”同前于他已不夠了。愛占奪了它的地位。這是他童年時代的活潑的泉源，“他的心魂的自然的境界”。“
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