1.比起那些蒼白的思想者，行動的海明威更體現(xiàn)了黑格爾的論斷：“人的真正存在是他的行為……它的存在不僅僅是個符號，而是事情自身。行為就是這個行為，有什么樣的行為就有什么樣的人。”《那些憂傷的年輕人》

　　2.不要假裝我們是一個文明古國了，傳統(tǒng)早已割裂，我們是個無根的民族，精神一片荒蕪，偽造出的傳統(tǒng)只加劇了我們的虛偽，凸顯了我們的空洞與脆弱。《一個游蕩者的世界》

　　3.憤怒可能充滿快感，卻代價不菲，它容易遮蔽你的感受力，令你陷入姿態(tài)的窠臼，進(jìn)而滋生出狂妄。《時代的稻草人》

　　4.更重要的是，不管我怎樣厭惡這個現(xiàn)狀，我仍是這個現(xiàn)狀的受益者。我擔(dān)心既有的生活秩序被打破。在突然到來的無政府主義和現(xiàn)存的體制之間，我默默地選擇了后者。它代表了我習(xí)慣的秩序與穩(wěn)定。《一個游蕩者的世界》

　　5.人們不傾聽內(nèi)心的渴望，回避孤獨與焦慮，身在通行的規(guī)則背后，但人們也終究會發(fā)現(xiàn)，這種生活其實不值得一過。你越回避自己的內(nèi)心，越茫然無措。《那些憂傷的年輕人》

　　6.如果你始終把自己看做一個沒有長大的孩子，也始終拒絕體驗更深刻與廣闊的情感，你當(dāng)然可以這樣說，無知的感動與有知的感動是有區(qū)別的，就像幼稚與單純有區(qū)別一樣。

　　7.我們的平庸，似乎也正是我們從來不敢赤裸裸地面對自己，對于我們的內(nèi)心世界缺乏持久的關(guān)懷和信任。《那些憂傷的年輕人》

　　8.我們對于死亡有一種特殊的態(tài)度，甚至是豁達(dá)，在很多地區(qū)除去顏色葬禮后婚宴沒有太多的區(qū)別。不是說我們是一個冷酷無情的民族，而是我們有自己的方式，這方式則與漫長的傳統(tǒng)，特殊環(huán)境有關(guān)。《一個游蕩者的世界》

　　9.我們總以為自己能主宰自己的命運，卻發(fā)現(xiàn)這一個個面貌不同的個體總是被那種強大的理事力量、偉大人物的光輝所左右，輕易的放棄自己的個人自由與尊嚴(yán)《一個游蕩者的世界》

　　10.遺跡是一個不斷修復(fù)的東西，況且中國的歷史傾向于存留在典籍而不是建筑之中，除去萬里長城我們不喜歡帕特農(nóng)神廟的那種石頭而傾向于木頭，它們美觀精巧卻經(jīng)不起歷史煙塵。《一個游蕩者的世界》

　　11.在劍橋，你每天都聽得到口音各異的中文。中國游客總是擁擠在一起，總是舉著照相機，似乎不透過這小小的電子屏幕，他們就不知道該如何看待這個世界，不把自己裝在像框里，就什么也沒體驗過。《一個游蕩者的世界》

　　12.在最后的幾天里我斷斷續(xù)續(xù)地讀著林語堂的中國傳奇，他用英文將中國的古典的短篇小說改寫出來，我讀到的則是它又被翻譯成的現(xiàn)代漢語。《一個游蕩者的世界》

　　13.這個國家似乎有太多的耐心，在這海洋般的耐心中，一代代人來，一代代人去。所有的燦爛歸于平淡，而那些令人焦慮難的困境也將都被忘卻，而付出的代價則是一代代被淹沒的沖動與熱忱。《一個游蕩者的世界》