禪語的經典語錄

　　1． 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

　　2． 天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

　　3． 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　4． 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

　　5． 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

　　6． 眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

　　7． 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

　　8． 一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）

　　9． 與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）

　　10． 若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

　　11． 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

　　12． 不以有行，亦不以無行。

　　13． 諸行性相，悉皆無常。

　　14． 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

　　15． 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　16． 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

　　17． 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　18． 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　19． 起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

　　20． 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

　　21． 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

　　22． 道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。

　　23． 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。

　　24． 不憶一切法，乃名禪定。

　　25． 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

　　26． 能善分別諸法相，于第一義而不動。

　　27． 佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

　　28． 見無所見即名正見。

　　29． 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。

　　30． 終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

　　31． 無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。

　　32． 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

　　33． 若悟真心本空，萬法自然消殞。

　　34． 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。

　　35． 色*二字生死之根。

　　36． 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。

　　37． 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。

　　38． 怒為萬障之根，忍為百福之首。

　　39． 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

　　40． 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　41． 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

　　42． 盡其心知其性，知其性則知其天。

　　43． 悟佛之言，定要行佛之行。

　　44． 從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。

　　45． 真心應物，不生分別。

　　46． 一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。

　　47． 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

　　48． 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

　　49． 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　50． 佛云若能轉物即同如來。

　　51． 本性體若太虛，無內無外，非來非去。

　　52． 三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

　　53． 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

　　54． 樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

　　55． 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。

　　56． 若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。

　　57． 念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。

　　58． 明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。

　　59． 一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

　　60． 終日拈花擇火，不知身是道場。

　　61． 夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現前，步步極樂家鄉，何必遠企十萬億土。

　　62． 坐石看云閑意思，朝陽補衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。

　　63． 情不附物，物豈礙人。

　　64． 境緣無好丑，好丑起于心。

　　65． 一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

　　66． 莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬斷迷魂夢，直取正心超俗塵。

　　67． 離俗家與出家相應，去業障與道人相應，去習氣與工夫相應，去煩惱與清凈相應，此數相應，雖然覺得，不如不相應好。

　　68． 不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應從自心中頓見真如。

　　69． 若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

　　70． 源乎源乎，千山勢到（山獄，按：‘山‘在上，‘獄‘在下）邊止，萬派聲歸海上消。

　　71． 未生前本來面目，死了燒了什么處相見。

　　72． 只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

　　73． 悟門了當，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。

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