經(jīng)典名言語錄
1、 知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)王風(fēng)黍離）了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！
2、 人而無儀，不死何為。 （詩經(jīng)風(fēng)相鼠） 為人卻沒有道德, 不死還有什么意思。
3、 言者無罪，聞?wù)咦憬洹?（詩經(jīng)大序） 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點(diǎn)錯誤，也值得引以為戒。
4、 他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)小雅鶴鳴） 原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。
5、 投我以桃，報(bào)之以李。 （詩經(jīng)大雅抑） 意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。
6、 天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）如果是外界因素導(dǎo)致的問題，那么還有解決的余地。但是如果是你自己導(dǎo)致的錯誤，那么就沒有解決的余地。
7、 滿招損，謙受益。 （尚書大禹謨） 謙虛的人會受到益處，自滿的人會招來損害。
8、 從善如登，從惡如崩。 （國語） 比喻學(xué)好很難,學(xué)壞極容易
9、 多行不義必自斃。 （左傳）意思是壞事干多了，結(jié)果是自己找死。
10、 居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）是指人處在安樂的環(huán)境中，仍要想到可能有的危險(xiǎn)，當(dāng)想到危險(xiǎn)后就會防備，有了防備就沒有了禍患。
11、 人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。 （左傳）人不是圣賢，都會犯一些這樣或那樣的錯，如果犯錯了能改正，就是最好的了
12、 知人者智，自知者明。 （老子） 能了解、認(rèn)識別人叫做智慧，能認(rèn)識、了解自己才算聰明。
13、 信言不美，美言不信。 （老子） 真實(shí)的.話未經(jīng)加工，所以不美妙動聽。辭藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實(shí)。
14、 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
15、 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。并告誡我們因腳踏實(shí)地，從小事做起！
16、 敏而好學(xué)，不恥下問。 （論語公冶長） 天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請）教為恥
17、 己所不欲，勿施于人。 （論語顏淵解釋為自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人。
18、 工欲善其事，必先利其器。 （論語衛(wèi)靈公）比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
19、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 （論語述而）具有高尚品德的人總是心胸坦蕩，不會為了一些雞毛蒜皮的瑣事而整日愁眉不
20、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語子罕）年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹不會（像其他的植物一樣）凋謝的道理。比喻松柏堅(jiān)忍耐寒的品質(zhì)。
21、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 （論語為政）指的是一味讀書而不思考，就會因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而不能合理有效應(yīng)用書本的知識，甚至?xí)萑朊悦！６绻晃犊障攵蝗ミM(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。
22、 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語子罕）聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。
23、 人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語）誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了。
24、 知之為知之，不知為不知，是知也。 （論語為政）知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
25、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語雍也）懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。
26、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語子路）當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端
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