1、一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié)，一切偉人的生活都有無聊乏味的時候。
2、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
3、偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
4、青年時期是豁達(dá)的時期，應(yīng)該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。
5、嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。
6、只有同這個世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實；脫離這個世界，理想就不結(jié)果實。
7、參差多態(tài)乃是幸福之本源。
8、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。
9、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
10、欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。
11、這世界給予的樂趣沒有一個像它帶走的一般快活，當(dāng)早年思緒的光芒在情感的隱隱褪色中漸漸淹沒。
12、戰(zhàn)爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
13、從偉大的認(rèn)知能力和無私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出思想智慧來。
14、對付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營壘里的敵對者也要有勇氣。
15、一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。
16、我們正面臨一個非常矛盾的事實，即教育已經(jīng)成為一個主要的'智力和自由思想的障礙。
17、榮耀歸于身經(jīng)無數(shù)年代戰(zhàn)斗的勇猛戰(zhàn)士，他們已為我們保有了無價的自由遺產(chǎn)。
18、意識到時間并不重要乃是智慧之門。
19、參差多態(tài)乃幸福之本源。
20、生活是一種充滿快樂和希望的冒險的活動，這種活動是基于建設(shè)的愿望，而非保持自己的所有財產(chǎn)或是獲取他人的財產(chǎn)的欲望。
21、奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。
22、所有形式的勇氣，不管是在男人身上還是女人身上，都應(yīng)該像體魄上的勇氣在戰(zhàn)士身上一樣，得到頌揚。
23、言論自由只有在政府認(rèn)為它自身安全的時候才存在。
24、幸福的秘訣是：盡量擴大你的興趣，對感興趣的人和物盡可能友善。
25、無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。
26、人生而無知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
27、恐懼是迷信的主要溫床，也是殘忍的主要溫床。征服恐懼是智慧的開端。
28、良好的人生是受行動并受智慧指導(dǎo)的。
29、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂趣。
30、愛情只有當(dāng)它是自由自在時，才會葉茂花繁。認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。只消一句話：你應(yīng)當(dāng)愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。
31、我絕不會為我的信仰而獻(xiàn)身，因為我可能是錯的。
32、使我們無法自由和高尚地活著的最主要原因是對財富的迷戀。
33、讀一部書有兩個動機：一個是你喜愛它，另一個是你可以夸耀它。
34、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人
35、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的
36、個人的自我并不是整個世界的最大的一部分。一個能夠自我超越于自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對徹底的利己主義者來說是不可能的。
37、世界充滿了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。
38、需求對象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。
39、高尚的生活是受愛激勵并由知識導(dǎo)引的生活……沒有知識的愛與沒有愛的知識，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。
40、一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。
41、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。
42、希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。
43、能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。
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