叔本華經典語錄

語錄時間：2021-08-31 手機版

　　1、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業

　　2、如果我們仔細考察的話，這一概念（自由）是一個消極的概念。

　　3、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。

　　4、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望

　　5、我們在與人交往時能夠擁有優勢，全在于我們對對方沒有要求，不用依靠他們，并讓他們清楚這一點。

　　6、假使某人發現自己具有偉大的心智，他便該獨自尋求有關自然全體和廣大人性的問題答案。這些是所有問題中最困難的，惟有才分很高的人才能涉入，這種人最好把他的看法延伸到每個方向，不要迷失在錯綜的支路上，也不要探涉偏僻的地區。換句話說，他不該把自己涉入專門科目或細節的探討上。他不必為了逃避成群的敵手而鉆入冷門的科目里。日常生活便能作為他建構嚴肅而真實的新定理的材料，而他所付出的服務會受到所有了解他依據事實的人士欣賞，這種人占了人類的大部分，由此我們可以看出學習物理、化學、解剖、礦物、植物、語言、歷史，與研究生活中的偉

　　7、值得驕傲的事都是難做的事。

　　8、所謂學者，就是在書本里做學問的人。而思想家或天才則是徑直深入自然之書的人，正是他們啟迪了整個世界，并使人性得到進一步發展。

　　9、一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。

　　10、陰郁而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經心的人所遭受的困苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。

　　11、一切生命的本質就是苦惱。

　　12、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。

　　13、遺忘比絕望更強有力。

　　14、衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會發現它們曾經存在。

　　15、虛榮與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對自身在某特殊反面有卓越價值的確信，而虛榮是引起他人對自己有這種信任的欲望，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是一種內在的活動，是人對自己直接的認識。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認識。所以自負的人常是多話的，不然就是沉默而驕傲的。

　　16、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做

　　17、“現在”盡管是如何的稀松平常，也總優于過去的最高價值，因為前者是現實的，兩者之間的關系，如同“有”之對于“無”。

　　18、嫉妒在人與人之間，建立一道堅厚的墻；同情則使這道墻變松變薄；有時候，甚至徹底把它推倒；于是，自我與非我之間的區別便消失了。

　　19、在生時被立有紀念碑的人，后代都不會相信這種評價。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽，也多半是年老之時了，只有少數藝術家和音樂家是例外，但哲學家卻很少例外。以其作品著稱于世之人的肖像也證實了這點，因為肖像多半是在成名以后才畫的，而我們所見到的肖像，大半是描繪著灰發的長者，尤其是以一生經歷著寫成書的哲學家的肖像。從理性幸福的觀點著眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時享有青春和名聲實在太多了些。

　　20、人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。

　　21、理性也應該稱為預言，因為，理性向我們展示未來。

　　22、閑暇使人面對自己。

　　23、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的'面具。

　　24、人生幸福的首要的最本質的要素就是我們的人格。

　　25、然而人們在致富上所費的心思要比提高教養的用心大出何止千百倍，“人是什么”比“人有什么”對于幸福顯然要重要得多。

　　26、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

　　27、睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長，那么還款期也越長。

　　28、死亡時給予哲學靈感的守護神和它的美神。

　　29、越是內心里有欠缺，他越是希望在別人眼里被看作幸運兒。

　　30、一個人只要可能就應該像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說話。

　　31、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。