【精華】師說說課稿四篇

　　隨著移動互聯網和社交網絡的飛速發展，越來越多人熱衷于在網上發布說說，用以記錄和分享生活日常。什么樣的說說才具有感染力呢？以下是小編為大家收集的師說說課稿4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

師說說課稿 篇1

　　一、 說教材

　　1、教材簡析《孔子拜師》是三年級上冊第五單元中的課文，這是一篇精讀課文。這篇課文講述了我國古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現了孔子謙虛好學孜孜以求的治學精神和老子誨人不倦、愛護晚輩的品行，課文還滲透了“學無止境”的精神。

　　2、教學目標:

　　知識目標：能聯系上下文，利用補白和給詞語換個說法等方式來理解“遠近聞名、淵博”等詞語。

　　能力目標：重點研讀詞語“風餐露宿、日夜兼程、學無止境”，正確、流利、有感情的朗讀課文，感受人物品質。

　　情感目標：懂得為學要勤奮謙虛，永不滿足，為師要真誠、無私。

　　3.這節課的教學難點是體會重點詞句的意思。這篇課文的教學重點，是了解孔子拜師的過程，體會孔子謙虛好學、老子誨人不倦的品行，并在讀懂故事的基礎上對孔子和老子做出簡單的評價。

二、說教法學法

　　1、新課標要求三年級的學生能聯系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句表達情意的作用。因此在授課時我打算引導學生抓住“風餐露宿”、“日夜兼程”、“上前行禮”、“再次行禮”、“特地”、“毫不保留”等詞語體會孔子和老子的品行。

　　2、新課標要求語文教學要加強學生進行朗讀訓練，要讓學生在朗讀中通過品味語言，體會課文中的情感態度。因此，我打算采用自讀、指名讀，齊讀，創設情境讀，默讀等方式品味語言，引導感悟，激發情感。比如：請用謙虛的語氣讀出孔子的話。

　　3、本節課的關注維度是學生的表達能力，雖然現在才三年級，但我班學生的表達能力已出現了兩極分化的態勢，像程瀟藝、祁致遠等學生能針對老師提出的問題有理有據地闡述自己的觀點，而像季文靜、徐仁貴等學生很少發言，還有部分學生表達時不夠流暢、連貫。針對以上問題，在這節課中我將采取以下策略：⑴課前就本節課的內容給學生發放了預習要求，要求他們以作業的形式較扎實地完成預習。我這樣做的目的是：希望上課時那些不愛發言的學生不要總是在優秀生的帶領下完成學習目標，只有他們真正讀懂了課文，他們才會樂于表達，才會愿意聽別人說。⑵在感受人物的品行時，以學生的匯報交流為主，給他們表達的時間。⑶對于表達有困難的學生要求他們復述別人的話，在傾聽和模仿中逐漸提高他們的表達能力。

三、說教學程序

　　(一)導入新課，整體感知

　　用課文最后一段：人們佩服孔子和老子的學問，也敬重他們的品行。引入今天的學習，讓學生在自讀課文的同時思考人們敬重孔子和老子的什么品行呢?用“──”標出相關的句子，并在文中注一注他們的感受。從而讓學生整體感知課文內容。

　　(二)談孔子的品行。通過研讀“曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。”等句子體會孔子謙虛好學的品行。如果學生在理解詞語、感悟句子時有困難，我將采用給詞語換個說法、創設情境、換位思考等方法引導學生達成教學目標。

　　(三)談老子的品行。讓學生默讀課文2、3自然段，并思考：面對這樣一個謙虛好學、不畏艱辛的學生，老子又是怎么說的，怎么做的呢?你又體會到了老子的什么品行?引導學生抓住“聽說你要來，我就在這兒迎候……”等句子感受老子的謙虛等。

　　(四)小結：正因為孔子和老子謙虛好學、誨人不倦的品行，才贏得了后人對他們的敬重。用自豪的語氣讀文章最后一段，來贊頌兩位大思想家的學識與品行。

　　(五)以“我想對孔子說……”或以“我想對老子說……”為開頭寫或說幾句話。激發學生對大思想家孔子和老子的崇敬之情。

　　(六)升華情感，拓展延伸。我從兩個方面來做。一是誦讀、理解課后列舉的幾句傳誦最廣的孔子名言。二是學生讀一讀他們課前預習時搜集的老子和孔子的名言。

　　通過這樣的拓展，學生對孔子和老子有了更深的認識，讓學生親近祖國的優秀傳統文化。最后在誦讀這些閃爍著先哲圣賢們智慧的名言中結束本課時的學習。

四、說板書設計：根據學生的交流，我隨機板書孔子和老子的品行。

師說說課稿 篇2

　　各位老師好：

　　今天我說課的題目是《師說》。

　　下面我將從教學理念、教材分析、學情分析、教學目標、教學重難點、課時安排、教學流程設置這七個方面把我對本課的教學設想作以下簡單的介紹。

　　首先，我想向各位老師闡述一下我的教學理念：

　　一、教學理念：

　　以學生為主體，以教師為主導，以素質教育為核心，提倡啟發式教學。

　　新課程改革提出：一切為了學生全面、健康、和諧發展。高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，注重培養學生語文應用的能力，從而充分促進學生均衡而有個性地發展。而教師的指導和啟發至關重要，我認為應體現在以下三點：

　　引導學生學習的興趣，引導學生學習的方法，引導學生學習的思維。

　　下面談談我對教材的理解：

　　二、教材分析：

　　《師說》是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養的途徑”中第一板塊“求學之道”的第二篇課文。

　　這是一篇探討從師學習的文章，全文結構嚴謹，論證有力，不僅文言現象典型，而且具有很強的思想性，堪稱古代論說文的典范。作者通過批判社會上不肯從師學習的壞風氣論述了從師學習的重要性和從師應持的態度和標準。但我認為更重要的是要讓學生學會觸類旁通，舉一反三。

　　這是我對教材得理解，接下來是學情的分析：

　　三、學情分析：

　　首先，從語文的認知結構來看，高一的學生文學積累是比較薄弱的，特別是對于文言文這一塊，所以在這方面要多深入學習。《師說》緊隨《勸學》，也是一篇經典的文言作品，對以后的學習至關重要。

　　其次，從情感教育的角度看，高一的學生正處在人生觀和世界觀的形成時期，需要給予正確的指導，《師說》是一篇探討從師學習原則的文章，其中的觀點頗有思想深度，而且與學生的生活接近。

　　所以，《勸學》不僅蘊含了豐富的文言文知識，而且承載著教育學習的意義，是很好的.學習素材。

　　《普通高中語文課程標準》要求學生通過高中語文課程的學習，應該在五個方面獲得發展，即積累整合、感受鑒賞、思考領悟、應用拓展、發現創新。所以根據課程要求，并結合以上的教學背景，我把本課得教學目標確立為如下幾個方面：

　　四、教學目標：

　　知識目標：正確理解本文思想觀點，學會背誦全文。積累常用文言實詞的意思和虛詞的用法以及通假字、古今異義、一詞多義和常見的文言句式等。

　　能力目標：在理解基礎上熟讀成誦，理清文章思路，把握中心思想，掌握本文正反對比的論證方法，提高文言文的閱讀能力。

　　情感目標：樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣

　　從教學目標中，我提煉出本課的重難點：

　　五、教學重難點：

　　重點：積累文言知識，

　　難點：學習本文運用正反對比論證、反復論證加強說服力的寫法。同時認識本文中反映出的作者的封建思想，從而逐步培養批判繼承的眼光。

　　六、教法學法：在教法學法上，我準備采用誦讀法，討論法，點撥法；回譯法

　　七、課時安排：在課時安排上，我打算用兩課時完成我的教學，我主要講的是第一課時，稍帶補充第二課時，使教學過程完整。

　　下面重點說說我的教學流程設置，共分為四個步驟。

　　八、教學流程：

　　（一）創設情境 興趣導入

　　導入：圖片展示柳宗元《答韋中立論師道書》中一段話，同時向學生講述柳宗元抗顏為師的典故，從而由“為師”導入新課。

　　此環節的設置在主要是為了吸引學生的興趣，集中注意力，同時調動學生的知識儲備，自然地過渡到課文的情境中來。

　　（二）聽讀課文 整體把握

　　這個環節主要是梳理文章的脈絡，理解課文大意，解決字詞問題，是我上課的重點。主要有3步：

　　1。解題：解釋“說”的意思，“師說”的意思

　　2。作者簡介：介紹柳宗元的有關情況，包括他的生平、著作和一些觀點。

　　3。翻譯和正音正義：借助注釋和字典疏通文章的大意是交給學生的課前任務，在課堂上的閱讀主要聽課文的配樂朗讀，讓學生再次熟讀課文。聽完之后請學生翻譯課文，教師穿插講述重點的字詞意思和用法，同時特別注意一些難句的翻譯。

　　這個環節的設置主要是為了培養學生自主理解文本的能力，尤其在翻譯環節體現出來，而聽課文的配樂朗讀也有助于培養學生的語感。

　　（三）深入探討 品味賞析

　　這個環節主要是深入文本，理解文本的內在結構，同時揣摩語言，關注文章的寫作特色。是我上課的難點。主要有4個問題：

　　1。課文的各小段分別寫了哪些內容？中心論點和分論點各是什么？

　　古之學者必有師——從師重要性，擇師標準，師生關系，寫作緣由

　　2。分析第一段，作者是從哪幾個方面來闡明師道的重要性？

　　從師的作用，從師的必要性，擇師的標準幾個角度來加以闡明，層層推進。理論闡述 完成這項任務后請學生回譯，看著譯文，翻回原文，如果能回譯出來，就說明差不多能背誦了。然后全班齊讀。

　　此環節的設置主要是為了培養學生合作探討，主動思考，挖掘文本的內在聯系的能力。同時我認為回譯是一種很有效的學習古文的方法，很有挑戰性。

　　第一個課時到此結束，在第二個課時中，以此類推，在論述擇師的標準，師生關系方面又是如何論述的，分析并且掌握不同的論證方法的特色。我認為論說文的要點就是是要讓學生學會舉一反三，能夠掌握并借鑒寫作的特點，從課內延伸到課外。

　　（四）拓展應用，發散思維

　　1。知識點總結：一詞多義，古今異義，詞類活用，特殊句式

　　2。寫作特點總結：正面論證，反面論證，正反對比論證

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　　┌必要性“傳道受業解惑” （因果論證）

　　一、古之學者必有師│ （為什么）

　　（中心論點） └擇師標準“道之所存，師之所存” （怎么樣）

　　對象 結果 角度

　　┌今昔對比 圣益圣，愚益愚（錯誤態度）

　　二、批判│父子對比 小學而大遺 （錯誤認識）

　　└貴踐對比 其智反不能及 （錯誤行為）（對比論證？反證）