美，有時(shí)你極不真實(shí)嗎，或者說極不合情理嗎

　　都情況在什么時(shí)候？喂！你怎么不回答

　　是否情況在恣意撒嬌撒野或者極欲一種特別的表達(dá)

　　你就抿著嘴唇兒笑吧，反正你的秘密我沒什么不能覺察

　　誕生這個(gè)“毛病”的時(shí)候你沒有無理取鬧在詩人筆下

　　也不在這個(gè)東方古國(guó)，而是歐洲普通的一個(gè)小國(guó)家

　　好像叫奧地利，有一個(gè)響亮的名字叫卡夫卡

　　西方眾多文學(xué)流派的繁衍者，荒誕派自然也喊他爸爸

　　在他們的文字里，你總是被賦予荒謬怪誕

　　變幻著調(diào)皮的鬼臉做離經(jīng)叛道的胡亂表演

　　卻又是一種自由的抵達(dá)就像大樹可以升上云端

　　根須在上，如一頭頭金發(fā)樹冠朝下，與風(fēng)悠閑

　　你說，還是不說那些以往，只說當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上華語詩篇

　　畢竟我顯形在哪里，在哪里可以稱之為手法的荒誕

　　好吧美！就你手中的那本《情詩》舒云兒的詩里就有一點(diǎn)

　　那是一首僅4行的詩叫《紀(jì)事之一》你就在最后那行躍然

　　“陽光五月，馬力獻(xiàn)詩/三首，給偉大的四分衛(wèi)

　　抽雪茄的大臉叔叔，一手摟著白平衡

　　另一只手向后探出，將荷塘小酒館摸了又摸”

　　看這最后一行那只手的魔幻，沒這“另一只手”長(zhǎng)長(zhǎng)地荒謬

　　（誰有那樣長(zhǎng)的胳膊呀！）卻又閑適地探出一種氣質(zhì)，那大臉

　　（哪里有那么小的小酒館）沒有這一行

　　前面的三行走到哪兒，也不會(huì)被請(qǐng)上臺(tái)面

　　再給你《北美楓》（總第5期）第55頁看

　　陳宗華的《寫在三七后》朗誦——請(qǐng)用沉郁的情感：

　　“好長(zhǎng)的睡眠/陷入聲波的斷裂里/一切時(shí)間都像鐵一樣的黑

　　空間痛在骨折里/失去了水平/玻璃重新回到硅砂里

　　硅砂回到礦石里/礦石回到山腹去/夢(mèng)還會(huì)易碎嗎？”

　　這是大地震后的反思，是一種問責(zé)的沉郁忿怨

　　來自于該詩人的直覺，如果不嚴(yán)重地破壞了地理自然

　　或許不該有那么多的承載于地面

　　不是地質(zhì)學(xué)家拿不到翔實(shí)的根源，只好表達(dá)以荒誕

　　于是就從“易碎”的玻璃逆向地復(fù)原（永遠(yuǎn)不可能的了）

　　于是你就沉郁地隨行，做了沉郁的美伴

　　美，你不必沉郁得觸動(dòng)淚腺“5?12”已經(jīng)過去了一周年

　　給你轉(zhuǎn)換個(gè)心情吧，是一種赤誠(chéng)的愛的凸顯

　　應(yīng)當(dāng)很熟識(shí)的一位詩人，他的網(wǎng)名就很荒誕

　　——杯中沖浪（那是可能的嗎？）因此你也常常走入他的詩篇

　　這個(gè)大方嚴(yán)肅的《詩歌榜》（創(chuàng)刊號(hào)）78頁咱倆一起看

　　嘿嘿！——《和一粒小麥同居》事情夠有多么怪異新鮮：

　　“回到小麥，回到綠盈盈的手臂叢林

　　那溫和的芒，以及樸素的花，我想

　　住進(jìn)它們的家里，和純情如水的麥仁

　　同居——是的，我渴望和一粒年青的麥粒

　　過幸福的家庭生活

　　我喜歡它的溫存、它的清涼的體香

　　我會(huì)因它的透明而清澈起來

　　“和一粒小麥同居

　　生育許多孩子”

　　美，你說這是不是與象征及隱喻融合在一起的荒誕

　　小麥可以象征農(nóng)民，又可以作為喻體比喻農(nóng)業(yè)或農(nóng)村

　　但這里文字的字義行走確實(shí)是極不真實(shí)的虛構(gòu)與虛幻

　　畢竟是不同的物種咋可以像相同的物種那樣繁衍

　　但，這是詩人對(duì)農(nóng)民及農(nóng)村生活赤誠(chéng)的愛一個(gè)新穎的表達(dá)點(diǎn)

　　設(shè)若將“小麥”“麥仁”“麥粒”換成“農(nóng)民”“村姑”“姑娘”

　　讀讀看還能算是詩嗎？絕無美感可言

　　而這樣恣情地撒一回嬌，美呀！你比那麥粒千百倍好看

　　其實(shí)詩人的構(gòu)思完全出發(fā)于美學(xué)觀點(diǎn)

　　是預(yù)計(jì)采用這樣的手法才會(huì)產(chǎn)生用“同居”來比喻的轉(zhuǎn)換

　　也還有人愛的是個(gè)人的婚姻，一樣借助了荒誕

　　美，你肯定熟悉詩人子力，他就工作生活在黔北高原

　　我與他是未曾謀面的朋友，我們的作品上了同一期的《詩選刊》

　　（2009年三月號(hào)下半月）你打開42頁的《靈兒》

　　（全詩六段）請(qǐng)看第一段：

　　“在那個(gè)凄涼的埡口/靈兒把我吊了起來/堵我的嘴

　　放我的血/扒我的皮/抽我的筋/把我的骨頭熬成了湯//

　　還好/他捧著我的心臟/沒有喂狗/就是那顆鮮血淋漓的心臟

　　還是那么火紅熾熱”

　　天呀——從表象看遇見魔鬼了一般

　　文字竟這樣血淋淋地行走讓人俱裂心膽

　　而詩中的“我”為什么說的那樣坦然

　　于是令人懷疑了必須剝開這表層的荒誕：

　　那“吊”的一定是愛情的胃口，寫的無疑是當(dāng)初的初戀

　　而“堵…嘴”就是初吻，于是一系列的體驗(yàn)依次出現(xiàn)

　　熱血奔騰了（“放…血”）渾身燥熱了（“扒…皮”）

　　頻頻觸電了（“抽…筋”）融化了一般（“骨頭…熬湯”）

　　哦哦！手法的效果一如猛一針針刺立刻讓人的神經(jīng)震顫

　　震顫之后的品味，就會(huì)共鳴讀者的私人情感

　　并贊賞這手法，一如皈依者的苦心修煉

　　美，其實(shí)你比我清楚荒誕手法適用的范圍已被拓寬

　　不再囿于對(duì)荒誕社會(huì)制度那樣強(qiáng)烈而無情的批判

　　比如舒云兒用于描摹人的氣質(zhì)，比如陳宗華用于反思中透出的忿怨

　　比如杯中沖浪用于由衷的熱愛，比如子力用于描述初戀

　　荒誕的根一直都深深扎于現(xiàn)實(shí)的土壤

　　離開現(xiàn)實(shí)就不再是手法。不是手法就會(huì)成為文字的無知與混亂

　　成為內(nèi)容上的荒誕，成為詩的不幸，成為美的災(zāi)難…