劉禹錫：《贈眼醫婆羅門僧》

　　三秋傷望眼，終日哭途窮。

　　兩目今先暗，中年似老翁。

　　看朱漸成碧，羞日不禁風。

　　師有金篦術，如何為發蒙。

　　賞析：

　　唐代稱金針撥白內障手術為金篦術，看來這一詞匯更文雅簡煉。劉禹錫用此詩贈來自印度的眼科醫僧，也可見當時中外醫學交流情況。

　　值得提及的是，金針撥白內障技術在唐代以后并沒有得到廣泛普及，而是不絕如縷地傳薪至今，其中主要是在道教醫學和佛教醫學中承傳，這在其后的文獻中也有記載。例如在元代郭翼的《雪履齋筆記》中，記載宋代顯仁皇后韋氏兩目失明，募醫療者莫能奏效。有道士應募，用金針撥白內障術，使“左翳脫然復明”。在清代昭梿的《嘯亭雜錄》中，記載高郵醫人曾某用金針撥白內障術，使著《十七史商榷》的大學者王鳴盛雙目復明。此事史學家趙翼也曾作詩盛贊其事。在戶生甫的《東湖集》中，記述楞嚴寺僧人吳環照為楊翼皇施針撥術時，重視選擇治療時機，初診時吳診察后說：“目翳尚嫩，未可治也。歸食發物，使其障厚，視日如昏夜，乃可奏功。請俟期年后!”患者便等待，直到“至期，則已盲矣。環乃施其術：投針于黑白之間，周圍轉絞，盡去其膜，又投針于黑之中、瞳之外，轉絞如前，游刃有余，而患者亦不甚苦。畢，以絹單衣包之，付藥數劑，曰：慎勿見風，俟三日，治可矣。歸途過慎，加以一領(多穿了一件衣服)，三日后發紅，再叩之，曰：有微火耳。又服一二劑，遂愈，清明如故。”這一記堪稱一個完整的醫案，也是一個逼真的手術記錄，其翔實程度，不遜于清初撥障大師黃庭鏡在《目經大成》中的醫案。此類筆記，足可供專科醫生臨床操作時的參考。