為了你呀民主的詩(shī)歌鑒賞

　　為了你呀，民主!

　　[美國(guó)]惠特曼

　　來(lái)，我要?jiǎng)?chuàng)造永不分解的大陸，

　　我要?jiǎng)?chuàng)造太陽(yáng)自古以來(lái)照耀過(guò)的最壯麗的民族，

　　我要?jiǎng)?chuàng)造神圣的磁性的陸地，

　　帶著同志的愛(ài)，

　　帶著永世不渝的同志愛(ài)。

　　我要種植密如樹(shù)林的友誼，沿著美洲的一切江河，

　　沿著大湖之濱，遍布遼闊的草塬，

　　我要使城市永不分離，它們互相用臂膀摟著頸項(xiàng)，

　　用同志的愛(ài)，

　　用同志間的男子漢的愛(ài)。

　　我向你獻(xiàn)出這些為你服務(wù)，民主啊我的愛(ài)人!

　　為了你呀為了你，我用顫音唱這些歌。

　　【賞析】

　　惠特曼研究專(zhuān)家卡吉爾在為《草葉集》所作序言中曾經(jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“《草葉集》表達(dá)了無(wú)數(shù)人的心聲，那聲音中稀有的敏銳感染力，來(lái)自天才與先知的啟迪;似乎也是超自然的神秘力量，也是世紀(jì)的新聲。在美國(guó)，只有幾位總統(tǒng)說(shuō)過(guò)像他那樣睿智的話(huà)。”卡吉爾所說(shuō)的“心聲”和“新聲”就是——民主!正因此，《草葉集》被看成是美國(guó)民主精神的祭酒，惠特曼也被尊稱(chēng)為美國(guó)民主的“守護(hù)神”。

　　要表達(dá)“新聲”，就無(wú)法因襲陳舊的形式，思想觀念的創(chuàng)新和表達(dá)形式的創(chuàng)新幾乎是一而二、二而一的。因此，惠特曼創(chuàng)造了一種糅合口語(yǔ)與，不拘詩(shī)行和詩(shī)節(jié)長(zhǎng)短，不拘音步也不押韻的空前自由的`詩(shī)體來(lái)自如地表達(dá)思想。但是，自由并不等同漫無(wú)章法，這點(diǎn)正是為后來(lái)惠特曼風(fēng)格的模仿者所忽略的。事實(shí)上，為了彌補(bǔ)音步和韻腳松散對(duì)整體的不利影響，惠特曼往往刻意于詩(shī)的謀篇布局以及節(jié)、段和行的結(jié)構(gòu)處理。從《為了你呀，民主!》這首著名詩(shī)篇中，我們就可以充分領(lǐng)會(huì)惠特曼的拿手好戲——用對(duì)句法(Parallelism)和目錄詩(shī)(CatalogueVerse)手法來(lái)處理詩(shī)行與詩(shī)行及詩(shī)行與內(nèi)容關(guān)系的奧妙。

　　在一聲熱情洋溢的“來(lái)”的鼓動(dòng)之下，詩(shī)人傾吐出一系列以“我要”開(kāi)頭的并列詩(shī)行，這些詩(shī)行雖然有長(zhǎng)有短，很不規(guī)則，但由于其中詞類(lèi)和思想的排列都依照對(duì)句法、遵循相同的秩序，所以，我們雖然眼睛應(yīng)接不暇，但并不感到雜亂無(wú)章，而能在一連串的形象和意念中鮮明地感受到民主的偉大力量。同樣，雖然每一詩(shī)行因不押腳韻而缺乏“后應(yīng)”，但由于出現(xiàn)的詩(shī)行大多以“我”開(kāi)端，多次重復(fù)“我要”，且語(yǔ)氣十分堅(jiān)定，這就有效地勾勒出詩(shī)人的情感和思想的脈絡(luò)，造成一種“前唿”的緊湊感，行與行連接的重心從行尾轉(zhuǎn)移至行首了。

　　在思想推展方面，惠特曼創(chuàng)造了特殊的“目錄詩(shī)”技巧，即把一連串相似的形象、思想、事物、動(dòng)作——列舉，并置在一起，讓從列舉中去捕捉其中的肌理紋路,勵(lì)志人物，從而了悟其中的真諦。這不是故弄玄虛。從《為了你呀，民主!》這首詩(shī)中，我們還真能從這些并列的形象和思想中領(lǐng)會(huì)惠特曼民主觀念的真正含義呢。在惠特曼看來(lái)，民主是為人民大眾充分享有的一種生活方式和思想觀念，那就是“我為人人，人人為我”的人與人之間的博愛(ài)。人與人之間存在著一種強(qiáng)大而恒久的磁性吸引，統(tǒng)一于這種“神圣的磁性”，性愛(ài)、手足愛(ài)與同胞愛(ài)、同志愛(ài)和國(guó)家愛(ài)融合為一個(gè)密不可分的整體。詩(shī)人相信，有了這種以“永世不渝的同志愛(ài)”為主干的民主，美利堅(jiān)民族就會(huì)成為“最壯麗的民族”，這個(gè)民族腳下的大陸、草塬、城市、樹(shù)木也都會(huì)相親相愛(ài)，“互相用臂膀摟著頸項(xiàng)”，世界大同和宇宙大同的理想境界就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

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