寫下這個標題，我的心情十分沉重。自由體新詩誕生已近百年，時間不算短了，但取得的成果卻不盡人意，還處在探索的初級階段。詩歌，本是營養(yǎng)豐富的高雅的大眾精神食糧。然而，現(xiàn)在不少的自由體新詩歌卻成了再造的“地溝油”，成了毒害大眾精神的偽劣食品。這樣的“地溝油”詩歌，不斷地損害著中華當代詩歌的發(fā)展肌體，不斷阻礙著中華自由體新詩歌修成“正果”。那么，這些“地溝油”詩歌作品到底有哪些弱點呢？

一、食洋不化，東拼西湊

　　新詩歌，又叫白話詩歌，是“詩界革命”的產物。為使新詩擺脫舊詩詞格律的影響，真正從內容和形式沖破舊詩的樊籬，郭沫若創(chuàng)作的《女神》表現(xiàn)出了徹底的叛逆精神，這是中國自由詩走向獨立的代表詩集。自由詩產生和發(fā)展的過程中受到外國詩歌的明顯影響﹐如美國惠特曼的詩風對郭沫若等人的創(chuàng)作有很大的影響，前蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基的詩歌形式也為賀敬之所接受，印度泰戈爾等的詩情更為不少人所傾倒。在這個“影響”、“接受”、“傾倒”的過程中，不少的中國詩人喪失了“自我”，對外國詩歌形式直接“拿來”，對外國詩歌意境生吞活剝，取其形，移其意，東拼西湊，寫出大量的具有外國詩歌精髓的“中國制造”型詩歌，沒有創(chuàng)作出多少“中國創(chuàng)造”型的詩歌品牌。

二、形式散亂，水土不服

　　上世紀二十年代的“詩界革命”是十分必要的。它的宗旨在于打破當時的詩壇那一潭死水般的僵化風氣，突破詩歌格律僵死的框框，恢復詩壇的生機與活力。但是，它在“革命過程”中，對中華格律體詩歌的傳統(tǒng)否定太過了。當它在文壇上站穩(wěn)腳跟之后，它自身的弱點也逐漸地暴露了出來。由于自由體詩以注重感情的流淌為重，過分地照搬照抄西方詩歌藝術表現(xiàn)形式，于是常常不可避免地流于散文化，缺乏傳統(tǒng)格律詩形式的藝術性，與中華億萬大眾固有的閱讀心理、閱讀習慣相違背，引起水土不服，百病叢生，遭到讀者的冷遇。