年近八旬，又久居城市，時常念起兒時山鄉的端午節。

　　家住燕北貧瘠山地，父輩們一生土里刨食，日子過得很艱難，但每年的三大節——春節、端午、中秋，是孩子們的最盼。記得正月的年味一過，我就暗暗惦念起端午節了。尋常難見油腥，過節解饞嘴是第一位的；節氣的花紅熱鬧，更讓孩子們樂淘淘地快活好一陣子。

　　鬧端午，不只“單五”那一天，其實頭好些天就動手了。譬如：家里門楣上掛的五彩葫蘆；孩子們脖頸上戴的五彩香包；手足腕上戴的五彩線等；更不要說泡雄黃酒、泡粘米、泡棗、泡豆、泡粽葉，包粽子的準備了……

　　在我家，這些準備多由大姐、二姐動手。從我記事，她們已是十幾歲的大姑娘了。在我眼里，她倆心靈手又巧，將白白細細的粉連紙，折疊成丫丫葫蘆形狀，染以紅黃為主的色彩，拴在綠綠的細柳條上，提早一兩天就插于門楣，任它隨風搖擺。家家飄紅掛綠，村街一景，怡人心扉。至于早早戴在我頸上、腕上的香包和五色線，真不知姐們啥時做的。五色線是她們繡花用的絲線合成，比較簡單；做五色香包須平時積攢各色碎布，縫制成心字型的小荷包，內裝雄黃、蒼術等碎中藥，香氣撲鼻。

　　大姐說，小孩子戴香包栓五色線，是防五毒的，能免除蛇蝎蜈蚣等毒蟲叮咬。我最怕蛇蝎，巴不得早早戴上，美滋滋地到處奔跑。粽子，更是節前就包好、煮好的，滿滿一大八印鍋，不光是吃，親臨們互相贈送，還要用細秸稈穿綁起一些，掛在門窗上。至今，我也說不清這到底為什么。

　　最開心的要屬節日的當天了！

　　頭天晚上，嚴厲的老爹逼我早睡，為的端午能早早起炕。天還沒大亮，就被爹爹喝唬起來。他要我隨同鄰居大哥哥們，手持鐮刀，蹚著晨露，去野草茂密的小后溝割艾蒿。地點是早就選好了的，溝畔的艾蒿又嫩又高，我盡力割下夠我扛的足足一大捆，快速地扛回家，不得間歇，隨即挽著濕漉漉的褲腿，急奔我們莊西的伊瑪吐河邊，清洗眼睛。此時的河水特別清澈，春潮早已淘盡，夏季山洪尚未到來，能清晰地看見小川丁魚河底戲游，但你不能貪玩，必須捧起河水一遍遍地洗眼，俗說能防眼病。而這一切，又必須在日出東山以前做完。否則，不僅無效，還被家人恥笑為“不可救藥”。

　　年幼時，只知道照父母的吩咐去做；長大些了，才弄懂其中的說道。原來，晨露中去山野割艾，俗稱“采百草”和“踏百草”。據古書記載：此日晨采的艾蒿或其他草藥，治病或驅除毒蟲最有效；而“踏百草”是男子漢成長中祛災避禍的一種方式。清康熙年間，有《李氏族譜》稱：“端午清晨，男夫赤足于草行中，盡沾露水……以祛夏秋癰痛之苦。”俗信端午露水有去毒去濕熱的功效。

　　端午這天，我還隨同父親去亮子溝采集遠志、黃芪、金銀花等草藥，理由自是這天采的藥最有效。野刺玫葉也是我們父子必采的，要采許多，蒸熟、曬干后當茶飲，一直喝到春節。

　　端午節的午餐很豐盛，不只為含冤投江的屈大夫吃粽子，還要吃包子或薄餅卷雞蛋。鄉間燉炒煎炸肉菜和豆腐菜，擺滿一桌。在我們家鄉，還有一習俗：由家庭最長者將煮熟的雞蛋放在孩童的肚皮上滾動，說這樣可免除濕寒肚痛。每每憶起兒時的肚皮滾蛋，心里總是暖暖的。

　　我曾想，國人的傳統節日，多都源于神話或歷史傳說，蘊含著濃濃的民族文化；對經年苦作的人們是一種安慰，也給平淡日子增添點色彩與情趣；現在我還要說，端午文化更是一種人文關懷，種種傳說、祭祀、民俗，都在體貼和溫暖著人心。