2017年4月21日傍晚，我們一行人從濟(jì)南乘大巴出發(fā)，一路向西，目的地河南嵩山少林寺。翌日7點(diǎn)多鐘，我們抵達(dá)登封城外。透過車窗，可見幾座高山聳立云霄，不用問，那肯定是嵩山無疑了。

　　我們是從三皇寨景區(qū)開始爬嵩山（少室山）的。到達(dá)索道站已是響午，我們吃了午飯，準(zhǔn)備下山去少林寺。一個(gè)小時(shí)后，我們抵達(dá)少林寺墓塔林。

　　墓塔林是少林寺高僧圓寂后的墓地，高高低低的墓塔足有幾百座，森森然一大片，掩映在翠柏叢中。據(jù)說這是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔林，它與寧夏青銅峽塔林、河南汝州風(fēng)穴寺塔林、山東濟(jì)南泰山北麓靈巖寺塔林并稱四大塔林。少林寺墓塔造型各異，有四方形、六角形、柱形、錐形、瓶形等；有的是獨(dú)石結(jié)構(gòu)，有的是磚石混砌，但多數(shù)以青磚為主體修建的，極為精致，美觀大方。塔的層級高低不一，最低為一級，最高為七級，多數(shù)為三五級的，而塔的高低大小是根據(jù)僧人生前的地位、功德大小，以及當(dāng)時(shí)少林寺的經(jīng)濟(jì)狀況而定的。從建筑學(xué)方面講，這些墓塔集中體現(xiàn)了我國唐、宋以來歷代不同時(shí)期的建筑風(fēng)格，是一座古代建筑藝術(shù)的宏大博物館，對于研究歷代建筑藝術(shù)、文化、歷史具有重要價(jià)值。至于為什么這些墓塔不能高過七層，據(jù)說這是囿于佛家七步蓮花的說法。

　　墓塔林往東300多米就是少林寺了。少林寺坐落在五乳峰山腳下，坐北朝南，面朝少室山，中間有條小溪將少室山與五乳峰隔開，有“禪宗第一祖庭”之稱。少林寺山門比較獨(dú)特，門額上懸著一塊金字牌匾，上面“少林寺”三個(gè)遒勁有力的大字乃康熙皇帝親書。大門兩側(cè)兩扇窗子呈圓形，像兩只巨大的眼睛，頗為有趣。門前還有兩只古老的石獅子，分別臥在一米高的石墩子上，左右拱衛(wèi)，威風(fēng)凜凜，鎮(zhèn)守山門。

　　進(jìn)入寺內(nèi)，甬道兩側(cè)，古碑林立，這就是著名的少林寺碑林。少林寺碑林共有108通古碑，多集中于天王殿前面一帶，是唐宋以來歷代的原始碑刻，極其珍貴。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊。其中最為著名的一塊古碑莫過于《皇唐嵩岳少林寺碑》，位于大雄寶殿前面東南側(cè)，俗稱“李世民碑”，刻立于唐玄宗開元十六年(728年)。正面碑文是李世民的告諭，表彰了少林寺武僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功。碑額“太宗文皇帝御書”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基所書。我國歷代石碑均是先撰額后作碑文，唯有此碑卻是由唐太宗李世民撰文而由他的孫子唐玄宗李隆基撰額，比較特別。背面碑文刻記了十三棍僧救唐王的故事。這些古碑不僅記載著少林寺的興衰歷史，而且對于歷代的政治、文化、歷史、雕刻、書法藝術(shù)諸多方面，也具有很高的研究價(jià)值。

　　天王殿前面有棵1500年的古銀杏樹，主干有三四個(gè)大人合抱一般粗，枝繁葉茂，非常引人注目。但若論年齡，全國各地比它古老的銀杏樹多了，它的特別之處在于主干中間部位布滿了一些密密麻麻的小洞，深達(dá)幾公分，比較玄妙。導(dǎo)游告訴我們說這是少林寺僧人練武時(shí)用指頭戳的，天長日久留下的印記，可見少林功夫之深。少林寺和尚的武功早已蜚聲中外，武術(shù)也成為少林寺的一張名片，至今人們只要一提起武術(shù)，首先想到的就是少林寺。我國民間亦有“中國功夫冠天下，天下武功出少林”之說。

　　從山門到最后面的千佛殿，少林寺大院中軸線上一共有7進(jìn)建筑，卻多數(shù)在1928年遭到軍閥石友三縱火焚毀，成為一片斷垣殘壁。現(xiàn)在的主體建筑大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓等皆是上世紀(jì)八十年代后重建的。位于第三進(jìn)的大雄寶殿是少林寺的主殿，是僧眾進(jìn)行佛事活動(dòng)的主要場所。大殿歇山重檐，碧瓦綠甍，雕梁畫棟，氣派非凡。殿內(nèi)中間供奉釋伽牟尼塑像，藥師佛、阿彌陀佛塑像分列兩邊，靠墻壁還有數(shù)十尊羅漢塑像，皆惟妙惟肖，栩栩如生。大殿外巨大的香爐內(nèi)香煙裊裊，信徒眾多，十分熱鬧。

　　位于第六進(jìn)的立雪亭，明明是一座殿堂，卻起這么個(gè)名字，引起了我的好奇。原來立雪亭也叫達(dá)摩亭，位于方丈室后，面闊三間，內(nèi)有木質(zhì)神龕，供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。神龕中懸一匾，上有“雪印心珠”四個(gè)大字乃乾隆皇帝御題。說起立雪亭，導(dǎo)游給我們講了一個(gè)感天動(dòng)地的故事：據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩從印度來到少林寺后，有個(gè)叫神光的中國高僧知道達(dá)摩是個(gè)印度高僧便追隨而來，誠心向達(dá)摩求教，卻遭到達(dá)摩拒絕。但神光并不灰心。達(dá)摩到五乳峰石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達(dá)摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，不離左右，精心照料。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外。這時(shí)下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)。第二天早上達(dá)摩開定后，見神光仍然站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達(dá)摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”神光解意，抽出戒刀，毫不猶豫地砍去了自已的左臂，鮮血頓時(shí)濺灑一地，柒紅了皚皚白雪。達(dá)摩見神光如此意志堅(jiān)定，乃心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了他，并為其取名“慧可”。“衣缽真?zhèn)鳌薄ⅰ皵啾矍蠓ā钡墓适录丛从诖恕榧o(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，至今少林和尚著裝袒露右肩臂，以及行單手禮的規(guī)矩也由此而來。

　　在最后面的是“西方圣人”殿，又稱千佛殿、毗盧閣。大殿正中供奉毗盧佛，北、東、西三面墻上繪有“五百羅漢朝毗盧”的大型壁畫。壁畫高7.5米，長42米，面積達(dá)315平方米。壁畫為宋代無名畫家所繪，但據(jù)說畫作藝術(shù)成就非常高，尤其珍貴。可能是出于保護(hù)文物的目的，景區(qū)禁止游客進(jìn)入殿內(nèi)，因而游客只能站在門口遠(yuǎn)觀。本來壁畫年代久遠(yuǎn)已經(jīng)發(fā)黃褪色，再遠(yuǎn)觀壁畫便更加模糊，比較令人遺憾。殿內(nèi)磚地上散布著一些淺坑，大大小小共有48個(gè)，據(jù)說這是少林和尚練武時(shí)留下的。清代朝廷曾禁止民間習(xí)武，少林寺僧人無奈之下便在大殿內(nèi)偷練，久而久之，這些腳坑便愈陷愈深。由此可見，少林和尚武功蓋世，看看這些腳坑，還有天王殿前古銀杏樹身上的小洞，我們或許會(huì)悟出一些道理來。遺憾的是我在少林寺內(nèi)逛了半個(gè)多小時(shí)，也沒看見一個(gè)和尚，見到的全是熙熙攘攘的游客。少林寺已經(jīng)不像是一個(gè)寺廟，而成為了一個(gè)地地道道的旅游景區(qū)。出山門時(shí)，我見山門西側(cè)一個(gè)偏門口站著幾個(gè)和尚，比較好奇，就走過去看看他們在干什么。走近一看，原來是賣門票的。大門東側(cè)旅游局賣100元一張參觀券，他們只賣30元，卻不給票，不知道是什么原因。但從媒體上關(guān)于少林寺的傳聞也略知一二，如今的少林寺已經(jīng)不再是一塊清凈之地了，而且沾染了太多的銅臭，非常令人惋惜。

　　少林寺前面的小溪已經(jīng)沒了流水，僅有幾處死水灣，且渾濁不清，顯得比較荒涼。站在河畔眺望少室山，山呈東西走向，蜿蜒幾公里，宛如一尊頭西腳東仰躺著的巨大睡佛，惟妙惟肖，令人詫異。少林寺恰好坐落于睡佛身畔，難道古人選址少林寺時(shí)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了少室山是一尊睡佛？還是無意中的巧合呢？這給少林寺披上了一層神秘的面紗。

　　我們離開少林寺，出景區(qū)的路上遇見一大隊(duì)習(xí)武的少年，他們大的不過十五六歲，少的僅有七八歲，穿著統(tǒng)一的練武裝，浩浩蕩蕩，足有幾百人。我在心里嘆道，少林功夫后繼有人啊！靠近大門口有一個(gè)大操場，場邊上豎立一塊巨大的廣告牌子，上面寫有“塔溝武校”幾個(gè)大字，分外醒目。少林寺附近武校眾多，據(jù)說學(xué)子成千上萬，可見少林武功的魅力。正門檢票口旁邊搭個(gè)臺(tái)子，正在進(jìn)行武術(shù)表演。臺(tái)下站了黑壓壓的觀眾，顯然大家都對少林武術(shù)頗感興趣。我們看了幾個(gè)節(jié)目覺得都不錯(cuò)，尤其是槍刺喉嚨給我留下深刻的印象。由于時(shí)間關(guān)系，我們看了幾個(gè)節(jié)目后便離去。

　　2017年4月27日