妝飾是指女人的梳妝打扮，它可以煥發(fā)青春活力使容顏漂亮美麗，古人稱“女為悅己者容”，這在封建社會(huì)里幾成定律。妝飾就其主要內(nèi)容來(lái)看，有發(fā)式、臉部美容、和身上佩戴飾物三部分。這里我簡(jiǎn)要介紹一下唐代婦女的妝飾。

　　唐代婦女是以長(zhǎng)發(fā)烏絲為其特征的。髻是挽發(fā)綰結(jié)在頭頂上，有高髻、低髻、側(cè)髻、綰髻、拔叢髻、同心髻、交心髻、囚髻、拋家髻、掃鬧髻、百合髻、長(zhǎng)樂(lè)髻、樂(lè)游髻、云髻、飛髻、花髻、鳳髻、烏蠻髻等，皆是隨意之所好而立名。如以兩髻抱面稱為“拋家髻”，宮廷中女子束發(fā)急促、匆匆梳就稱為“囚髻”，發(fā)式蓬松散亂稱“掃鬧髻”，以亂發(fā)胎垂障于兩眼上部稱“拔叢髻”，至于“樂(lè)游髻”我想是外出郊游時(shí)梳的休閑發(fā)式。諸此等等，或取諸形象，或取諸意境，大體上多屬宮妝一類。唐人髻式多流行高髻。一方面體現(xiàn)婦女形體修長(zhǎng)，一方面顯得高貴大方。詩(shī)人詠婦人高髻，通常稱“高髻云鬟”。

　　鬟是把頭發(fā)梳成中空作環(huán)狀，多為未婚女子所梳。唐以高鬟最為流行。高鬟必須留長(zhǎng)發(fā)，故亦有用假發(fā)梳妝，并以細(xì)鐵絲做為骨架使之高高聳起，其高度可達(dá)一尺多。鬟的高低視婦女的形體長(zhǎng)短高矮而定。

　　雙髻雙鬟系把青絲梳在頭頂左右兩邊，多是未成年女子及奴婢的發(fā)式，人們因其形狀，或稱為“鴉鬟”、“鴉髻”，或“丫鬟”、“丫髻”，這便是后世稱女孩或婢女為丫頭的由來(lái)。唐詩(shī)中多以云髻云鬟來(lái)形容婦女的烏絲發(fā)，韋應(yīng)物詩(shī)“高髻云鬟宮樣妝”，黎擴(kuò)詩(shī)“高髻云鬟罷歸妝”即是。出土的唐代壁畫墓俑以及繪畫，如《簪花仕女圖》、《搗練圖》、《宮樂(lè)圖》都保留了大量真實(shí)的唐代婦女發(fā)型的形象資料。

　　唐代婦女的面部化妝，一般是敷鉛粉、抹胭脂、涂鵝黃、畫眉黛、描花靨、貼花鈿、點(diǎn)口紅。鉛粉古稱“粉錫”或“鉛華”，系用鉛錫等礦物碾碎磨成粉末加上香料合制而成，現(xiàn)今常說(shuō)青春已逝為“鉛華褪去”便是由此而來(lái)。胭脂一稱“燕脂”或“燕支”，原產(chǎn)西域，是一種紅色顏料，原料是紅藍(lán)花，因盛產(chǎn)于燕支山而得名。黛墨用以涂眉毛以四周，呈黑色，若略帶青色稱“黛青”，略帶綠色稱“黛綠”。口脂則用以涂口唇，有紅黑青白等各種顏色，即今日所稱的唇膏。

　　通常先在臉部薄薄施粉，然后在手掌中調(diào)勻胭脂涂于面頰的，稱為“紅妝”。淡妝濃妝各隨所愛(ài)。濃妝稱為“酒暈妝”，淺妝稱為“桃花妝”。唐人亦有稱淺紅色的胭脂為“檀”，俗稱桃花粉。《花間集》：“翠鈿檀注助容光”、“香檀細(xì)畫侵桃臉”，這些詩(shī)句均是形容女子面如桃花般美貌。婦女亦有用黃粉涂面的，稱為“黃妝”。黃妝可施在臉上、額上、眉上，均視各人所愛(ài)。涂在額上稱為“額黃”、“蛾黃”，或“鴉黃”。李商隱詩(shī)：“何處拂胸資粉蝶，幾時(shí)額黃藉蜂黃”，是描述黃妝的動(dòng)人詩(shī)句。

　　唐婦女特別用心思來(lái)妝點(diǎn)眉目。眉目不能說(shuō)話，卻最能傳神。李白“眉語(yǔ)兩目笑”，柳渾“窗疏眉語(yǔ)度”，均是寫眉目傳情之語(yǔ)。婦女亦有在畫眉前將臉上的眉毛剃去，然后用黛青畫出各種眉飾，稱為“黛眉”。初唐宮中婦女喜歡闊而濃的眉飾，稱為“廣眉”，時(shí)諺有“宮中好廣眉，四方且半額”的說(shuō)法。盛唐流行細(xì)而淡的長(zhǎng)眉，稱“蛾眉妝”，亦稱“時(shí)世妝”，杜甫詠虢國(guó)夫人詩(shī)“淡掃蛾眉朝至尊”，白居易詩(shī)“青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)，天寶末年時(shí)世妝”就是指此。細(xì)長(zhǎng)的蛾眉亦稱“柳眉”，吳融有“柳眉梅額倩妝新”的詩(shī)句，白居易《長(zhǎng)恨歌》形容楊貴妃時(shí)寫到：“芙蓉如面柳如眉。”不僅宮中善于畫妝，唐代女妓們也善于畫妝，其中有人畫眉每日一個(gè)樣子，號(hào)稱有“眉癖”。《清異錄》載有妙齡比丘尼姑亦善畫眉，自創(chuàng)新意，另辟蹊徑，所畫眉“輕纖不類”平常，時(shí)人稱為“淺文殊眉”。連在修道院修行的比丘也喜歡畫眉，可見(jiàn)畫眉在當(dāng)時(shí)流行的程度。

　　花靨是婦女在面頰兩旁用丹青、朱紅等顏色點(diǎn)出似線、似星、似彎月等形狀，來(lái)增加臉部的彩暈。相傳三國(guó)時(shí)，吳王孫和的鄧夫人由于不小心把面頰撞傷了，雖然經(jīng)過(guò)太醫(yī)醫(yī)治處理，但傷處愈合后仍留下痣般大小的朱點(diǎn)，可孫和看后，卻覺(jué)得“更益其妍”，此后，諸美姬為了邀寵，便紛紛效仿。唐代詠靨的詩(shī)很多，如元稹“醉圓雙媚靨”，吳融“杏小圓雙靨”，溫庭筠“繡衣遮笑靨”等。

　　花鈿亦稱花子，是點(diǎn)在兩眉當(dāng)額之處，溫庭筠“眉間翠鈿深”即是指此。通常是用金銀、珠翠、云母與各色顏料調(diào)劑合成后，剪成各種花樣粘貼在額上。相傳起于南朝宋武帝女兒壽陽(yáng)公主。一日，公主惓臥于殿庭屋檐下，恰巧有一朵梅花飄落在她的額上染成顏色。宮人們發(fā)現(xiàn)壽陽(yáng)公主愈加美妍，遂競(jìng)相效仿，由此名之曰“梅花妝”或“壽陽(yáng)妝”。

　　在唐代，用以點(diǎn)口唇的，有石榴嬌，小紅春，大紅春，半邊嬌，圣檀心，露珠兒，洛兒紅，淡紅心，小珠龍，媚花奴等美艷動(dòng)聽(tīng)的品名。

　　唐代還有一種妝飾叫斜紅，它是在太陽(yáng)穴兩旁以描紅顏色作妝點(diǎn)，多數(shù)描成彎月形狀。羅虬“一抹濃紅傍臉斜”便是詠斜紅妝的。

　　化妝不僅可以遮丑，而且還可以增添婦人的風(fēng)姿和美色，起到美容作用。《教坊記》載歌舞妓龐三娘年老色衰，臉上起了皺紋，她善于以化妝來(lái)修飾自己。一日，州中將舉行大宴，州官遣使人到龐三娘家邀請(qǐng)她出場(chǎng)歌舞。此時(shí)三娘已卸妝，使人驟見(jiàn)其容顏，稱為“惡婆”。三娘謊稱自己是三娘的外甥女誆騙使人，并約他明日再來(lái)相見(jiàn)。次日，使人來(lái)到。此時(shí)三娘早已經(jīng)過(guò)化妝，一身盛服，“容光艷麗”，使人已不識(shí)其廬山真面目了。還有顏大娘善歌舞，但“眼重臉深”，用現(xiàn)在的話就是臉長(zhǎng)、眼眶深，稱之為美女實(shí)在難以茍合，但顏大娘善于化妝，美容之后，雙目“遂若橫波”，前后可謂有上帝與天使之別。

　　唐婦女戴在身上的飾物通常有簪、釵、釧、指環(huán)等。簪是用以束發(fā)的。唐人有頭上黛花的習(xí)俗。婦女簪花常用牡丹、臘梅、桃花等四季鮮花，常隨季節(jié)時(shí)令變換。婦女頭上飾物亦有用貴重的珍珠、翡翠之類以表示身份的高貴，此類飾物通稱為“珠翠”或“朱翠”。簪花顯得嬌媚亮麗，簪花鈿、珠翠又顯出雍容華貴、一身珠光寶氣的氣派。

　　簪亦稱步搖，白居易《長(zhǎng)恨歌》有“云鬢花顏金步搖”的詩(shī)句。釵有各種紋飾形狀，多數(shù)為龍鳳花鳥等。

　　釧是套在手臂上的臂飾，唐人亦稱“條脫”、“跳脫”，李白“舉袖露條脫，招我飯胡麻”，指的是臂釧，亦有套在腳上的，稱為腳釧。

　　戴指環(huán)是原始社會(huì)流傳下來(lái)的風(fēng)習(xí)，漢魏以來(lái)又成為男女青年寄情定信的紀(jì)念品。《全唐詩(shī)·與李章武贈(zèng)答詩(shī)》題解中說(shuō)，中山李章武到華州旅游，與一美貌女郎相愛(ài)，同居月余，臨別時(shí)女郎以指環(huán)相送，并寫詞曰：“捻指環(huán)，相思見(jiàn)重相憶，愿君永持玩，循環(huán)無(wú)終極。”所以自古以來(lái)，指環(huán)不僅是一種形式美的裝飾，也是愛(ài)情的象征，在唐代更是如此。

　　應(yīng)該指出：婦女的化妝多數(shù)是在宮廷妃嬪、宮女、貴族官僚富家妻妾、以及專賣色藝的教坊女子中盛行，至于一般的庶民百姓中的婦女是不會(huì)像上述那樣講究化妝，刻意打扮自己的。