鄉(xiāng)下人種樹講究實用，很少單純?yōu)榱擞^賞而種樹。成材快，極易成活的梧桐樹成為首選，家家戶戶的房前屋后都種著梧桐樹。

　　梧桐又叫懸鈴木，葉翠枝青，亭亭玉立，一直被作為吉祥的象征。詩經(jīng)有詩云：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈?！比藗兂Ｕf：家有梧桐樹，引來金鳳凰。把梧桐與世上最美麗神圣的鳳凰連在一起，大概是因為梧桐高大挺拔，有樹中佼佼者的風(fēng)范。

　　城里梧桐樹很少見，在鄉(xiāng)村的田間地頭、道路庭院，到處都可以看到桐樹的身姿。鄉(xiāng)村四月，綠野無處不飛花。在和煦的春風(fēng)中，梧桐樹那原本光禿禿的高大樹冠上，綴滿了梧桐的花朵，梧桐花沒有牡丹的富貴，沒有梅的清香，藕荷色的花萼吐出白色、淡粉色、淺紫色的小喇叭，滿樹冠淡紫色的花朵微微張開著，在樹梢遙遠(yuǎn)的高傲著，如同搖曳著一樹的風(fēng)鈴，夾著泥土的芬芳與清新，開的那么熱烈、執(zhí)著，心中的憐痛在一點點的暈染。在欣賞著梧桐花的美麗時，喜歡看那梧桐花落的時刻，每當(dāng)清風(fēng)拂過，一朵朵鮮艷的梧桐花便紛紛落下，就像是一場美麗的花瓣雨，俯身拾起一朵，舉于鼻尖，香味頓時沁人心脾。

　　梧桐樹陰翳遮蔽，古樸幽韻。高大身影，茂密綠葉，清幽的花香，桐蔭的清涼裝扮豐富著鄉(xiāng)下人的生活，桐樹也就成了鄉(xiāng)下人生活中的親密伙伴。夏秋之夜，搬張凳子在桐樹下小憩片刻，頓覺涼風(fēng)習(xí)習(xí)，拂面而來。左鄰右舍的村童在桐樹下玩耍嬉戲；大人坐在板凳上東家長西家短地閑聊，不時地爆發(fā)出爽朗的笑聲；老人瞇縫著眼睛，舒舒服服地斜靠在躺椅上打盹，天空中繁星點點，在流螢漫舞的夜晚享受一分安謐與閑適。

　　梧桐雖為普通樹種，卻為登大雅之堂中良木。跟遠(yuǎn)避人煙、穩(wěn)居山間的松樹相比，梧桐是親近人的，是居于炊煙與雞犬之間的雅士。那時鄉(xiāng)下不富裕，再窮的人家，種幾棵桐樹作為女兒出嫁時，陪嫁的嫁妝里的家具。遠(yuǎn)古時代，人類始祖伏羲氏就告知人們，梧桐為良材，奇造化之精氣，堪為雅樂，是古代造琴之佳品。明代文學(xué)家馮夢龍所著《醒世通言》中，《俞伯牙撫琴謝知音》一文中，就專講梧桐木造瑤琴的故事。古琴與離情別愁總是難脫干系的，也就難怪梧桐會以一個情感符號的形象行走于唐詩宋詞里，成為文人墨客筆下的愛物。在李清照的“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”、李煜的“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋”、孟郊的“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”、這些膾炙人口的詩詞里，梧桐始終以自己的方式兀自挺立，彌漫著唐詩宋詞的芬芳?xì)庀ⅰ?/p>

　　如今，鄉(xiāng)村桐樹花兒又開，村莊掩映在梧桐花之中，蕩漾起片片溫柔，流露著淳樸的鄉(xiāng)間氣息，蒼勁，挺拔，斜逸遠(yuǎn)揚，撐起一片蔭綠。

　　鄉(xiāng)下人種樹講究實用，很少單純?yōu)榱擞^賞而種樹。成材快，極易成活的梧桐樹成為首選，家家戶戶的房前屋后都種著梧桐樹。

　　梧桐又叫懸鈴木，葉翠枝青，亭亭玉立，一直被作為吉祥的象征。詩經(jīng)有詩云：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”人們常說：家有梧桐樹，引來金鳳凰。把梧桐與世上最美麗神圣的鳳凰連在一起，大概是因為梧桐高大挺拔，有樹中佼佼者的風(fēng)范。

　　城里梧桐樹很少見，在鄉(xiāng)村的田間地頭、道路庭院，到處都可以看到桐樹的身姿。鄉(xiāng)村四月，綠野無處不飛花。在和煦的春風(fēng)中，梧桐樹那原本光禿禿的高大樹冠上，綴滿了梧桐的花朵，梧桐花沒有牡丹的富貴，沒有梅的清香，藕荷色的花萼吐出白色、淡粉色、淺紫色的小喇叭，滿樹冠淡紫色的花朵微微張開著，在樹梢遙遠(yuǎn)的高傲著，如同搖曳著一樹的風(fēng)鈴，夾著泥土的芬芳與清新，開的那么熱烈、執(zhí)著，心中的憐痛在一點點的暈染。在欣賞著梧桐花的美麗時，喜歡看那梧桐花落的時刻，每當(dāng)清風(fēng)拂過，一朵朵鮮艷的梧桐花便紛紛落下，就像是一場美麗的花瓣雨，俯身拾起一朵，舉于鼻尖，香味頓時沁人心脾。

　　梧桐樹陰翳遮蔽，古樸幽韻。高大身影，茂密綠葉，清幽的花香，桐蔭的清涼裝扮豐富著鄉(xiāng)下人的生活，桐樹也就成了鄉(xiāng)下人生活中的親密伙伴。夏秋之夜，搬張凳子在桐樹下小憩片刻，頓覺涼風(fēng)習(xí)習(xí)，拂面而來。左鄰右舍的村童在桐樹下玩耍嬉戲；大人坐在板凳上東家長西家短地閑聊，不時地爆發(fā)出爽朗的笑聲；老人瞇縫著眼睛，舒舒服服地斜靠在躺椅上打盹，天空中繁星點點，在流螢漫舞的夜晚享受一分安謐與閑適。

　　梧桐雖為普通樹種，卻為登大雅之堂中良木。跟遠(yuǎn)避人煙、穩(wěn)居山間的松樹相比，梧桐是親近人的，是居于炊煙與雞犬之間的雅士。那時鄉(xiāng)下不富裕，再窮的人家，種幾棵桐樹作為女兒出嫁時，陪嫁的嫁妝里的家具。遠(yuǎn)古時代，人類始祖伏羲氏就告知人們，梧桐為良材，奇造化之精氣，堪為雅樂，是古代造琴之佳品。明代文學(xué)家馮夢龍所著《醒世通言》中，《俞伯牙撫琴謝知音》一文中，就專講梧桐木造瑤琴的故事。古琴與離情別愁總是難脫干系的，也就難怪梧桐會以一個情感符號的形象行走于唐詩宋詞里，成為文人墨客筆下的愛物。在李清照的“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”、李煜的“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋”、孟郊的“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”、這些膾炙人口的詩詞里，梧桐始終以自己的方式兀自挺立，彌漫著唐詩宋詞的芬芳?xì)庀ⅰ?/p>

　　如今，鄉(xiāng)村桐樹花兒又開，村莊掩映在梧桐花之中，蕩漾起片片溫柔，流露著淳樸的鄉(xiāng)間氣息，蒼勁，挺拔，斜逸遠(yuǎn)揚，撐起一片蔭綠。