塵世物語

　　《易》有三易:變易，不易，簡易。

　　養心莫善于寡欲，至樂莫如讀書。大道至簡，大器晚成。大象無形，大音希聲，學到愚時才為智，養成大拙方為巧。

　　是以，實際當下，大多數人，不外乎德才之取合，心性之反復，正邪之趨止。故夫，可能是一個正確的人，活在一個錯誤的地方。乃至，曾經錯誤，而后失誤，乃至醒悟，繼而一誤再誤，最終執迷不悟。

　　然而，這個世界上，總有一部分血肉之軀在用人性完美自己的神話，用生命締造自己的傳說。譬如，蘇格拉底的思想，哥白尼的學說。方孝孺的執著，金圣嘆的詼諧。皆以惟美主義，古典情懷，狂飆性格，起居生息，經世致用，率類連同，比附于是。其之所以錯誤的活著，就是要找到一個正確的死法。

　　明季遺老有張岱《陶憶夢庵，卷四》:人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也”

　　又明袁宏道《瓶史·好事》“余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳。

　　蓋，忝同上者，金，張，袁，及中外諸子，皆君子真性情者也。

　　羅曼，羅蘭，說我孤獨的時候，從不孤獨。亞歷山大大帝往覲，拜謁盧梭。問盧梭有什么可以幫助，盧梭當時以破桶為居，正在曬太陽。盧梭坦然而曰:我什么也不需要。那就是請你走開，別擋住了我的陽光。 有了高尚的審美情趣，高蹈的人生品操。

　　紅塵市囂，朱門酒臭，睇眄譬如浮雲，寐寤不啻敗履。 當下世子，溺于俗流風物，拜金崇勢，雅望猶仰止雲霓之崇極，操行尚直取糞土之股掌。建安風骨之不逮，魏晉氣度之軼失。

　　偶有志之士，以睹國之大勢所趨，非力挽于狂瀾，勉強為之，不異螳臂以擋車之力，以雞卵以擊石。故負陰抱陽以辟凈土，抱樸守素以取道地。乃至兩極分化，濁者愈濁，清者愈清。 蓋，富而好禮者鮮，貧而樂道者寡矣!

　　瑯琊後學不才隴西氏具墨