一、斗地主

　　本文所說“斗地主”，可不是指那種流行的撲克牌玩法，而是筆者下鄉插隊時，親身經歷的開大會斗爭“地、富、反、壞、右”分子的真實場面?，F在回想起來，那情景盡管有違人性，也不失殘酷，但在舉國上下充斥著階級斗爭、路線斗爭氣氛的情況下，做出這樣的事情也實屬無奈。而且，我們插隊那個村的斗地主活動，還多多少少地表現出了農民式的智慧。

　　那時，強調“以階級斗爭為綱”，并且對這一點要年年講、月月講、天天講。同時，“路線斗爭”也沒閑著，政治運動不斷，諸如批林批孔、批周公評水滸、割資本主義尾巴、反擊右傾翻案風，等等等等。下鄉之后，通過一段時間的觀察，我發現了一個挺有意思的現象。那就是，每當上級要求下邊搞什么運動，斗爭壞典型的時候，我們村總把那幾個地主、富農拉出來開會批斗。我對此很不解，私下里問過大隊書記為啥這么做。他老人家的回答讓我大開眼界，他說：“你說不斗他們咱斗誰？上級整天叫咱抓走資派、右傾分子、翻案分子啥的，咱這兒哪有那么多壞人呵？上級的指示咱又不能不聽，那就斗地主吧。反正他們一解放就定了成分，斗也好、不斗也好，怎么也翻不了身。再說現在不是講階級斗爭為綱么，斗地主總不會犯錯誤吧？”瞧瞧，這不是農民式的智慧又是什么？

　　在這種農民式智慧的“指引”下，這里的階級斗爭就徹底變了味兒，幾乎異化為一種勞作之余逗悶取樂的方式。把人拉到臺上批斗，按今天的標準看，盡管有侮辱人格之嫌，但批斗的過程卻并不血腥殘酷。盡管被劃成了地主、富農，但那些人解放前并無太大的罪惡，大家都鄉里鄉親的，抬頭不見低頭見，誰也不好意思往死里整他們。記得毛主席逝世后開追悼會那天，上級指示各村要把地富反壞右分子集中起來看管，嚴防他們趁機破壞。我作為武裝民兵，負責看管他們。在集中地，我自感重任在身，莊重嚴肅地端著槍對著他們，絲毫不敢馬虎。民兵連長見我這副樣子，卻很不高興，對我說：“你拿槍指著人干啥！還真以為他們會破壞么？把槍背起來做做樣子就行了！”

　　斗地主的程序一般是這樣的：先傳達“最高指示”或上級精神，然后由村干部們喝令地主們交代“罪惡”，基本形式是一問一答，眾鄉親在臺下看熱鬧。其中有個地主口才很好，與村干部的問答很有點兒說相聲的意思，鄉親們常常聽得樂不可支。因而，每逢斗地主，交代“罪惡”的角色往往是他，別人只是陪斗而已。比方說有一次，村干部問他：“XXX，你老實交代，為啥農忙的時候你吃粗糧，給扛活的吃細糧？你安的啥壞心思？”他答：“我有罪，罪大惡極。我叫他們吃好的，是為了叫他們有力氣多干活，這樣我不就能剝削他們更多了嗎?！北确秸f又有一次，村干部問他：“你老實交代，你們兄弟幾個分家的時候都差不多，怎么就你成了地主？你都用了哪些罪惡手段才當上地主的？”他答：“我有罪，我憨我傻，我不該小小氣氣不大方。對別人小氣也就罷了，對自個兒也舍不得吃、舍不得穿，和自個兒過不去。不過這話你要是早上個一二十年和我說就好了，我也吃光、喝光，賺個貧農當當，省得如今挨批斗。唉，說一千、道一萬，我是不怨天、不怨地，就怨自個兒覺悟低，沒主意呵！”有時，問來問去，還會扯出些稍稍“涉黃”的話題，臺下的人們聽得就更是不亦樂乎。

　　斗地主的樂子，因為一次意外事故而中止。一次，公社工作組參加了村里的批斗大會，帶隊的是個剛從部隊轉業到地方的干部。大家如以往一樣，斗地主正斗到興頭上，他看不下去了。他不能容忍把如此嚴肅的階級斗爭搞成兒戲，一個箭步沖到那個正在饒舌的地主面前，脫下腳上的軍用膠鞋，照著臉上狠狠就是一家伙，厲聲斥責道：“你少給我油嘴滑舌的，一看就不是個好東西！我覺得你肯定還有很多歷史罪惡沒交代，應該把你關起來好好改造思想，反省罪惡！村里不行的話，就押到公社去！”那個地主的臉頰，立時就青紫了一大片。臺上臺下被這突然的一幕，弄得目瞪口呆。

　　或許是因為害怕，或許是因為屈辱，那個有口才的地主當天夜里就上了吊。原本帶有幾分喜劇色彩的斗地主，沒成想以悲劇的形式收場。不過，在極左思潮泛濫的社會環境下，出現這種結局，也有其必然的成分。為這件事，村干部們特別是支部書記，好些日子臉色陰沉，心情不爽。

　　由于游戲規則已被破壞，此后村里就基本不再開會斗地主了。