牐犌凹溉斬鐐跣〔ǖ氖槿朊裕也費了一番功夫思索他“古怪”的生存狀態。

　　牐犕跣〔凇從旁礁兄種幀抵幸緣賾烤鴨自比，這話是由猶太人“上帝的選民”一稱號提及的。王小波有點小傲氣，但這傲卻并非恃才而生，他有些小古怪，愛特立獨行，卻崇尚平等。除了沉默，他活著的大多數時間與常人無異，上山下鄉，讀書寫文，然而他去世十幾年后書中的只言片語仍舊讓人沉吟至今。

　　牐犌鐘書夫人楊絳曾寫過一篇〈隱身衣〉，當時我曾笑言錢老夫婦沒想到還是一副灑脫不愛受拘束的性子，如今想來，恐怕王小波也與這兩人相似。文人都是傲在骨子里，臉上都呈現了一副隨性平和的普通人樣子。文革時期，錢老夫婦受批斗，王小波插隊，可這幾人都沒把文學落下，一股子倔勁，加上灑脫自由的粘合劑，都成了著作等身的大家。

　　牐犠訪逐利被國人奉為圭皋已千年，但通常以“有意栽花花不放，無心插柳柳成蔭”告終。古來有幾個鬧大事業的人能用出個功成名就來？倒不如放寬心，或者說平常心，淡泊名利，活得自由些灑脫些，好不自在。

　　牐犠子早在千年就提出遁世思想，逍遙于物外，尋求一方解脫。這只被少數人在失意后用作挽回顏面的借口，難有人參悟其理。楊絳說她想要一件隱身衣，好活得自在，這份甘愿釋然的心境，也的確不是人人皆有的。

　　牐犇衙庥腥慫擔社會復雜逼迫你去爭搶，抑或是“人生難得幾回搏，此時不搏何時搏”，我卻要斥駁了，王小波上山下鄉時，社會夠復雜吧？可是他變得世俗了嗎？當然沒有。他還是成了我所鐘愛的灑脫自由、特立獨行的王小波啊！可如果你醉心于權力爭斗，對高人一等無限神往的話，那我也無能為力。

　　牐牫亂屬曾言“獨立之精神，自由之思想”，我想這就是我對生存狀態的最好詮釋了。我做不來王小波、錢鐘書和楊絳，畢竟我還未有此心境，但總想著生存得要有種不受拘束的方式不是嗎？

　　犜來王小波的“古怪”皆出于此，想想，要是何日我也能灑脫自由至此，那生存也就在最佳狀態了。