種子耐不住黑暗的寂寞，無法破土，只成為百花叢下一具無名尸;蛹經(jīng)不住逼仄的束縛，只能在自己編織的囹圄中沉淪。生命的意義在于不斷地蛻變，生活的勇敢者不憚前進(jìn)，從舊我走向新我，走向另一個(gè)自己。

　　走向另一個(gè)自己，是在困厄中的安之若素，是面對(duì)阻擾的平和淡然。然而，多少才華橫溢的人不堪才思的枯竭與生活的潦倒，選擇將過往的光輝化為寂滅。茨威格輕輕旋開了煤氣開關(guān)，伍爾夫帶著她的敏感投入湖心。韶華過后剩下的唯有不堪重負(fù)的脆弱，于是，后人的景仰中多了一聲嘆息，慨嘆才華的無情隕落。他們并未在苦難折磨時(shí)獨(dú)守頑強(qiáng)，沒有在考驗(yàn)降臨時(shí)邁開勇敢的步伐，走向另一個(gè)自己。倘若他們邁出這勇敢的一步，視困難如浮云，那才華的光芒定將大放異彩，生命的意義也將隨之展現(xiàn)。

　　錢鐘書與楊絳在那場(chǎng)文化浩劫中無疑是耀眼的一抹亮色。盡管好友傅雷、吳苾被壓迫而終，盡管楊絳的胞妹楊苾被無緣由地殘害，錢氏夫婦卻始終在這別人看來無法忍受的苦難中安之若素。面對(duì)沉重的壓迫，他們選擇了直面困難，走向另一個(gè)自己。于是，在文化被消磨壓榨的十年中，錢氏夫婦的不輟筆耕為黑暗送來了光明，那部膾炙人口的《圍城》以睿智的幽默將那個(gè)時(shí)代的人物描繪得窮形盡相。黑暗摧毀了多少創(chuàng)作的種子，而錢氏夫婦的淡然平和卻使他們共同走向光明，演繹出生命的不屈，彰顯出生命的尊嚴(yán)，完成了另一個(gè)自我的蛻變。

　　走向另一個(gè)自己，是在達(dá)到極限處的縱身前躍，是對(duì)生命永無止境的最好的詮釋。馮友蘭在與病魔抗?fàn)幍臅r(shí)期完成了《中國(guó)哲學(xué)史新編》，將“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的誓言淋漓盡致地展現(xiàn)。季羨林亦在耄耋之年的《九十述懷》中說：“就像魯迅《過客》中所說的，無論前面是野百合，是野薔薇，還是墳?zāi)梗叶家呦氯ァ！钡拇_，外人看來已無法超越的高度似乎像一道無形的枷鎖，禁錮了繼續(xù)攀援的可能，但大師們?cè)谀耗甑挠赂揖駬駞s使他們走向另一個(gè)自己。自此，生命芳香四溢。

　　在這個(gè)“大師”涌動(dòng)的年代，許多人迷失于功名之中，連自己的位置都找不到，談何走向另一個(gè)自己?浮華的時(shí)代同化了太多靈魂，時(shí)代正召喚著我們告別喧囂，走向另一個(gè)自己。心無陌路行無疆，讓我們守望自己的靈魂，感受靈魂可以達(dá)到的高度。

　　冷眼一瞥，生與死，行者，且趕路。