文人之病散文

　　縱觀古今中外，大凡人文藝術圈內從來都是個文人相輕的一號集裝箱碼頭。說白了這是一種精神上自以為是的病，或曰：“自戀也。”事實上，有些文人墨客還真是病的不輕呢！只見他們在臺前一個個涂脂抹粉正襟危坐眼睛微瞇，面上都盡可能地擺弄出一派似不食人間煙火的假清高的臭范兒，其實，滿肚子裝的都是羨慕和嫉妒，因為，他們比誰都更明白“長江后浪推前浪”這一千古不變之道理也。

　　當年，三國時代的魏王曹操之于楊修，但最后修被曹所殺，時值今日，民間還流傳著那“一盒酥”的千古美談。近代，著名“五四”時期的堪稱中國“民族脊梁”的魯迅先生之于“創造社”的“流氓大才子”郭沫若之間的筆墨大戰。面對“文豪們的筆尖的圍剿”，魯迅先生難免陷于孤軍奮戰之境，雖然他偶爾也罵“創造社”一伙是“才子+流氓”，挖苦郭沫若有“一副‘創造’臉”，但在更多的情況下，魯迅先生是堅持了理性批判的精神。呵呵，以至于后來郭沫若也說，與魯迅的一場論戰，創造社“幾乎弄得不可收拾”。此二位的“精神對罵”也算是中國現代文壇的“風流韻事”了吧！說到這里，國外的例子也不少呢？比如：西方現代派繪畫的主要代表--畢加索之于米羅，文森特--梵高之于保羅--高更。當然，世界文壇也不乏“相敬如賓”的代表人物，那就是歌德與席勒二位文學大師們的`偉大友情，堪稱世界文壇之美談佳話也。

　　到這里，還是回頭再說說那曹操吧，且不說他平定江山之霸業偉功，單說說他在文學發展史上的貢獻，唯其開創了一代“建安風骨”，坦白的說，在中國的文化歷史中曹操絕對堪稱上是一位文化大，當年，魯迅先生評價其為“改造文章的祖師”。一曲《短歌行》就足以讓聞者蕩氣回腸也，“對酒當歌，人生幾何？”可嘆！如此文韜武略之雄才，還是不免俗地患上了“文人相輕”之病啊！可憐！建安二十四年（219年），當時在曹操手下官任主薄的楊修卻因為一根小小的“雞脅”而沒了性命。對楊修之死，《三國演義》里解釋為“原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌”，一針見血地指出了楊修之死與他的“恃才”和“犯曹操之忌”有關。當然，還有同樣是《三國演義》中的經典人物，周瑜和諸葛亮也是一個鮮明的例證吧！遙想當年，大都督周瑜與諸葛孔明斗智屢屢敗北之后，不禁仰天長嘆：“既生瑜何生亮？”故此，三國魏---曹丕的《典論--論文》中有云：“文人相輕，自古而然。”如此看來，這種專門寄生于文人騷客身上的病毒一直存活到今天便可見其利害之一斑也。

　　再放眼當下，在今天這個唯利是圖嘩眾取寵瘋狂崇尚著快餐文化的“方便面時代”里頭，一幫所謂什么文壇藝壇之流們的那副尊榮和架勢，即便您投以最善良的目光去看，可怎么看怎么也都象是在表演著那汪汪叫的“狗咬狗”的游戲罷了，且“活體”標本不勝枚舉也。令人啼笑皆非的是，真文人相輕尚可理解之，畢竟人家肚子里面的墨水兒多嘛！可現在N多打著文化幌子的假文人則更相輕甚至于相煎啊！“為何？”呵呵！一切盡在不言中吧......

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