自我的世界-生活散文
昨天閑聊中，一朋友說，你最近很沉默，像是活在自己的世界。我稍許驚訝！人怎么能活在自己的世界呢？
經(jīng)過良久的思索，我覺得這話還有些蒙對了。這幾個月的時間，我確實很沉默，除了把工作上的事做好，其次就剩下閱讀和睡覺。我最近正沉迷于一部小說中——《明朝那些事兒》。這是一部走紅的網(wǎng)絡(luò)小說，以前我一本網(wǎng)絡(luò)小說都沒看過，似乎對網(wǎng)絡(luò)小說“快餐性”的特色并不感冒。可能就因這種偏見，使得我總是不能在網(wǎng)絡(luò)上寫好小說。
我的沉默，應(yīng)該歸功于我對現(xiàn)實生活的彷徨和不滿。每天面對的人和事，總是讓人感到討厭，可能是干了份太過于勾心斗角的工作吧。于是，在紛擾之外，我確實想回到好多年前的那份靜謐。
閱讀是一件枯燥的事，剛開始的時候，就像一個人強(qiáng)行讓自己走進(jìn)一片荒漠一樣。漸漸地，隨著無聊中的煎熬，在這片荒漠里，突然看到一些格外的風(fēng)景，這風(fēng)景不是在綠洲和青山之中能見到的那種，它別具一格，令人心曠神怡。所以，我總結(jié)了一個經(jīng)驗，最美的景色，莫過于荒漠之中的血色殘陽，和戈壁灘上的蒼涼深遠(yuǎn)。至于那些被人們熟以常知的古跡名勝，似乎過于優(yōu)雅和柔弱，且暗淡無味，卻有大把的人還在那里莫名的躇躊徘徊。
于是，我總幻想著去那些被人們所遺忘的地方，那些安靜而從未被踐踏過的凈地。可是，在這世界上，這樣的地方還有嗎？
心，心是一個世界，一個自我的世界。著名的心學(xué)派祖師王守仁曾說過四個字：知行合一。知，就是心里知道的東西；行，就是一種現(xiàn)實行動。整體意思就是，把領(lǐng)悟到的東西付之于行動，什么事都可以做到。有人也說過，人生是一種修行，從吵吵嚷嚷到沉默，又從沉默到吵吵嚷嚷，看似一個無休止的事兒，卻隱含著一種返璞歸真的修行境界。所以，人生一定要有痛苦，一定要有挫折，一定要有絕望，當(dāng)你把這些反反復(fù)復(fù)品嘗得差不多時，幸福就會自然而來。其實，人生的修行，便是心靈的修行，外表可以一如既往，但內(nèi)心一定要翻天覆地。
所以，我找到了那個凈地，這個凈地不遠(yuǎn)不近，就在心里。人的年齡決定心態(tài)，這話不假。人終其一生，活著就講個心態(tài)，因為什么事，什么人，都由你自己的心去決定于它們的好壞。本來好好的一件事，如果你心態(tài)不平衡，可能在你看來就是一件很討厭的事；一個對你很好的人，如果你心里很討厭他，即使他怎么好，也只能讓你越來越煩。所以，心態(tài)決定成敗，外加一句，性格決定命運。
人的性格不是天生的，但多少一點還真是天生的。一個人的性格，總是隨著環(huán)境，隨著境遇而定格的。首先，人是一種很懶惰的動物，因為勤勞，所以從猴子變成了人，而那些沒有變成人的猴子，只能乖乖地呆在樹上摘些野果充充饑。這是一個不太雅觀的比喻，但道理還是有的。有時，我們總羨慕別人的香車別墅，但就沒羨慕別人起早貪黑的辛苦。背后的故事是我們其他人所不能了解的，我們大多數(shù)人所了解的，都是事物的表面。而對于一個人的性格，總是決定著一個人的`命運。沒有平臺不要緊，沒有關(guān)系也不要緊，沒有本錢更不要緊，但有一點一定要有，就是頑強(qiáng)不屈的性格。
那天早上，在上班的路上，我看到一個十四五歲的男孩，穿著很普通，也有幾分帥氣，單看他的神態(tài)，覺得很老成。但是，如果你看到他是坐在一架輪椅上，而且沒有了一只腿，你就不那么看好了。他行色匆匆，正趕去學(xué)校，因為他背著書包，就能說明他的身份。當(dāng)時天上還戲劇性的下點小雨，可小男孩雙手?jǐn)f著輪子，從容地，不慌不忙地，從我身邊劃過。我看著他遠(yuǎn)離的身影，心頭不免一陣心酸。我在想，他的腿到哪兒去了？于是，我想著可能是一場車禍，一場意外事故，或者天生就沒了那只腿，但又能怎樣，他還是像其他孩子一樣，上學(xué)，求知。可是，當(dāng)失去那條腿時，我想他該經(jīng)歷著一場怎樣的心靈浩劫。而對于他來說，他確實生活在一個自我的世界，一個完全不被拋棄而又近乎被人遺忘的世界。
其實，如果一個人能真正活在自己的世界，那最好不過了。不因外在的紛擾而寧靜，不因外在的爭斗而閑逸，就是一種生活的境界。但是，能把白天和黑夜分清楚的人很少，如果能分得清楚，就沒有那么多煩惱和恐懼了。白天你將是一只城市的螞蟻，為了求得溫飽而忙碌，夜晚你將是一盞微暗的小燈，靜靜地照亮夜晚的寧靜，寧靜只屬于你，與白天毫無關(guān)系。
如果我能真正活在自己的世界，那該多好。不在勾心斗角中絕望糾結(jié)，不在煩擾喧囂中彷徨，只在自己的那個世界，用局外人的眼睛，看淡浮華，領(lǐng)略炎涼。
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