神品格高，無與比也的散文

　　易元吉是畫史上以畫獐猿著稱的花鳥畫家，原以花鳥聞名，后見趙昌花鳥，“乃嘆服焉”，于是改畫獐猿，成為畫史上罕有的畫猿名家。他常常深入深山老林，觀察獐猿的生活習(xí)性和生存環(huán)境，“食宿山家，動(dòng)經(jīng)累月，其欣愛勤篤如此”，并在家畜養(yǎng)禽獸，進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，深得花鳥、獐猿天性野逸之姿，發(fā)之筆端，迥出眾家之上，以至于被米芾嘆為“徐熙后一人而已”。易元吉是一位非常勤奮的畫家，僅據(jù)《宣和畫譜》著錄，御府所藏其作品達(dá)245件，如《牡丹鵓鴿圖》《梨花山鷓圖》《夏景戲猿圖》等，其中有關(guān)猿類題材的創(chuàng)作達(dá)100余幅，接近宋內(nèi)府所藏易元吉繪畫作品的二分之一，《百猿圖》亦有8幅之多，可見其繪畫創(chuàng)作的勤奮、扎實(shí)與深入。

　　《聚猿圖》繪秋冬之季群猿攀援、飲澗、嬉戲的情形。所繪老幼黑白群猿共計(jì)30余只，也是一幅數(shù)量不菲的群猿聚居圖。巖壑間群猿或坐或走、或仰或臥，或倒掛或直立，將群猿日常習(xí)居的情形淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

　　正是秋末冬初季節(jié)，樹葉都已落盡，一片寒林蕭疏，巖澗垂泉正從山間穿過巖石的層層阻隔，飛瀉而來，畫面左部亦有兩股泉水流淌而來，匯聚后向畫面右下角流去。本來已經(jīng)是寒氣肅殺的秋冬季節(jié)，冰冷的泉水，更增添了畫面清冷、寂寞、幽靜的氛圍。正是在這一氛圍中，群猿安然地棲息在山洞、巖間和枯木丫杈之間，姿態(tài)各異，給人們留下了極為深刻的印象。

　　此卷對于群猿的.刻畫極為傳神，老猿、母子猿、小猿、壯猿，動(dòng)作表情不一。如右半部巖澗泉水附近數(shù)猿，一猿正對巖下流水專注地觀望，如有所感，對面一猿則作側(cè)耳傾聽狀，宛如老人端坐，頗為滑稽。巖洞及洞外巖石枯木、坡岸顯然是群猿的主要活動(dòng)場地，也是畫卷的高潮所在。洞口微露黑白母子二猿，似在向外張望，樹旁三猿作俯身觀望狀。對面來的流水在樹下停聚為水潭。對面巖石上，有十猿或抱或擁，或坐或立，或哺乳，或仰臥觀天，安靜異常。流泉對岸高大的樹上，則又有十猿，或正越過泉水，或左右二臂懸掛樹上搖蕩，自得其樂，或蹲伏樹上遠(yuǎn)望觀察，或站立樹上，垂抱其腰，或背摟樹木搖晃，給人以淘氣之感。這一部分則突出群猿的動(dòng)躍之勢，與前面較為安靜的氛圍形成有力的呼應(yīng)，一動(dòng)一靜，均衡了畫面。

　　作者以畫面中部為群猿的聚集地，或動(dòng)或靜，或聚或分，節(jié)奏舒緩有度，逐漸將高潮引向全畫的緊張部分，急管繁弦，使人目不暇接。右半部則作平野以過渡，舒緩的平野又有一二雜樹掩映，泉水平緩流淌，將緊張的節(jié)奏延緩下來，最終消失于平野與天際相接之處，為全畫作了籠束。

　　畫卷上有元代錢選題跋，圖中分別鈐有南宋賈似道，清代耿昭忠、安岐及清內(nèi)府等鑒藏印，畫上有乾隆皇帝舊題，《石渠寶笈續(xù)編》著錄，可見從南宋末期以來，曾被賈似道、耿昭忠等人收藏，并入藏清內(nèi)府。民國年間，此件作品散出海外，1927年經(jīng)溥儒售給日本人，被日本著名收藏家阿部房次郎收藏，現(xiàn)藏于日本大阪市立美術(shù)館。

　　易元吉（1001-1065），北宋畫家，長沙人，字慶之。曾任州學(xué)助教，常在畫上題：“長沙助教易元吉畫。”善畫花鳥蜂蟬，專畫猿獐，善于寫生，游荊湖間，觀察猿獐及林石景物，摹寫成畫。在長沙寓居期間，他開鑿池沼，種花木、養(yǎng)水禽，進(jìn)行繪畫寫生，畫作因之得天性野逸之姿。英宗治平年間，召其畫景靈宮孝嚴(yán)殿，不久因招畫院同行妒忌被人毒死。

　　橙色混雜 布面油畫 22.86×45.72cm 謝瑞·麥格勞 供圖/中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館

　　靜物畫家多喜歡收集物件。這些描繪對象經(jīng)常被移動(dòng)，放置在不同的地方，或是轉(zhuǎn)換到不同的平面上。這種特殊的堆砌會(huì)產(chǎn)生不同的搭配效果，有時(shí)十分好玩和令人興奮。在設(shè)計(jì)構(gòu)圖的時(shí)候，我只加上了陶器和數(shù)個(gè)中式燈籠，布置就完成了。我喜歡由左至右的光線分布和橙色的運(yùn)用，故這幅畫以此命名。

【神品格高，無與比也的散文】相關(guān)文章：

1.高我品格450字作文

2.詩歌的力量：《神也》

3.梅花的品格散文

4.無禪無禪無禪散文

5.古之人非無寶也閱讀答案

6.神魚的散文

7.非兵也食也的散文

8.無碳散文

9.古井神泉散文