尋找知音散文
一壺濁酒，一聲長嘆，引出一片無奈的靈感和凄絕的感嘆，從而揮毫了那句使世人為之黯然神傷的詩句，“知音世所稀”。
孟浩然嘆氣，復一搖頭，揮手拋出已盡內(nèi)中物的酒壺，再度走入山水之中，而將那份傷感寄予其中！
“欲將心事赴瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”岳武穆用低沉的聲音在那個戰(zhàn)火連天的時代的某一時刻發(fā)出如斯感嘆。于孤憤處長身而起，拋甲棄衫，對月當飲，于狂酣處再展岳家槍神威。槍頭與背上同樣銘刻著那四個刻骨銘心的字，精忠報國！
一份情懷，一份瀟灑，一份長嘆，一分落寂卻只為那一生的追求，然渾濁的世間卻把那份美好，那份希望化成了九份的傷感，九份的惆悵，九份的迷惘，九份的癡愿和無盡的絕望！
人生何所似？知音何所求？
或許是他們生錯了朝代，所以孟浩然郁郁不得志，欲展心中才華卻無用武之地；或許是從錯了主，所以岳飛空有滿腔報國心與神威卻無法施展，最后還以莫須有的.罪名被害于風波亭！
秦繪也許生對了時代，所以他與宋高宗抗溺一氣，狼狽為奸；嚴嵩跟對了主人，所以他能大權(quán)在握而為所欲為；魏忠賢也找對了人，所以他這個閹人才把持大明朝政，成為史無俱來的第一人！盡管他們危害社稷，禍國殃民，可他們?nèi)允怯频糜频玫南硎苤\衣玉食，輕而易舉地打擊著敵人！
岳飛文天祥史可法他們或許不該出生與世，因為他們不是明哲保身的追求便已經(jīng)注定了他們的悲劇！只是他們卻依舊選擇了在渾濁之中逆流而上，試圖以一己之力重持社稷，匡復家國！他們用身體力行彰顯了忠孝節(jié)義，卻悲哀地遭到昏君與奸臣的夾擊！忠臣向來是最軟弱的群體，即使他們手握重兵或者譽滿天下，可是因為他們忠，所以他們必須聽上頭（皇帝）的旨意。不論是圣旨還是渾旨，他們的價值觀念和思維都使得他們必須去服從！于是一件件凄絕悲慘的冤獄還是千古流傳了下來。
似乎俞伯牙與鐘子期式的知音再也不會出現(xiàn)了，盡管，岳飛他們渴求的直音很簡單，給自己一點支持，便可以為其出生入死！但這些，并沒有人能給予，所以他們只有含恨九泉！
翻閱歷史猶如穿越時空，于是在那力透紙背的文字中，我們看到了那一段凄美的關于知音的傳說。
俞伯牙并不是一個天賦甚高的藝人，但他卻無可阻擋的愛上了鼓琴，為了練習彈奏出那美妙不可方物的樂聲，他耗盡了心志，三年苦練的結(jié)果卻依舊是不盡人意。所幸，他沒有放棄。師傅將他帶到海邊，面對氣勢磅礴的大海和蕩氣回腸的潮流，他似有所悟。于山端看日升月降；立崖前觀風起潮落；臨海濱聽鷗翔魚游；身涉水感流水韻律。他的感知開始一點點地聚集，又是無數(shù)日日夜夜的嘔心泣血，琴弦上的聲音也在慢慢改變。終于，千番聚積的努力終也在黃天不負苦心人中噴發(fā)。他，成功了！
然而他卻無奈了，因為竟無一人能聽懂他的琴音！苦練經(jīng)年的成果換來的竟是無人賞，那是多大的落寂啊？
直到那一天，鐘子期的出現(xiàn)，那一次，俞伯牙的心在那一瞬間流出最激動的淚，“巍巍乎若泰山，湯湯乎若江河”這正是他琴聲結(jié)合他的經(jīng)歷與感悟而表達出來的東西，鐘子期卻締造了感應絲毫不差的神話！
千言萬語縱使可以退卻百萬雄師，卻終究難抵一句肺腑之言。然再言之肺腑也比不上彼此相融的兩個字來得厚重，知音！
然在某一天，俞伯牙不得不摔琴以示氣憤至極，因為鐘子期竟死了。人終究難逃一死，然其死，則知音逝。知音以逝，琴聲又與誰訴？摔掉才是最好的辦法！俞伯牙的眼淚終也灑落了下來，并伴著鐘子期已逝去的生命一同消融于黃土之中！
世上存留的僅是已斷的琴身和曾經(jīng)那一串不可磨滅的腳印......
鐘子期的一生也算值了，因為他能成為別人的知音，俞伯牙的一生也值了，因為他有了真正屬于自己的知音。孟浩然卻不值，所以他只能恨無直音賞，岳飛揮手彈琴，琴音誰人解？弦斷誰人聽？昏君不是忠臣的知音，于是歷史只能沿著它既定的方向發(fā)展，可假有一日，歷史為孤獨所累，那時也許他會問：“知音何存？”
溫一壺酒，問一聲君是誰？高歌一曲，誰又解我心？羨慕，感慨，無奈地徒表心意，知音知己知是誰？得人心者得知己，誰又是我心的二分之一？
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