尋找知音散文
一壺濁酒，一聲長嘆，引出一片無奈的靈感和凄絕的感嘆，從而揮毫了那句使世人為之黯然神傷的詩句，“知音世所稀”。
孟浩然嘆氣，復一搖頭，揮手拋出已盡內中物的酒壺，再度走入山水之中，而將那份傷感寄予其中！
“欲將心事赴瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”岳武穆用低沉的聲音在那個戰火連天的時代的某一時刻發出如斯感嘆。于孤憤處長身而起，拋甲棄衫，對月當飲，于狂酣處再展岳家槍神威。槍頭與背上同樣銘刻著那四個刻骨銘心的字，精忠報國！
一份情懷，一份瀟灑，一份長嘆，一分落寂卻只為那一生的追求，然渾濁的世間卻把那份美好，那份希望化成了九份的傷感，九份的惆悵，九份的迷惘，九份的癡愿和無盡的絕望！
人生何所似？知音何所求？
或許是他們生錯了朝代，所以孟浩然郁郁不得志，欲展心中才華卻無用武之地；或許是從錯了主，所以岳飛空有滿腔報國心與神威卻無法施展，最后還以莫須有的.罪名被害于風波亭！
秦繪也許生對了時代，所以他與宋高宗抗溺一氣，狼狽為奸；嚴嵩跟對了主人，所以他能大權在握而為所欲為；魏忠賢也找對了人，所以他這個閹人才把持大明朝政，成為史無俱來的第一人！盡管他們危害社稷，禍國殃民，可他們仍是悠得悠得的享受著錦衣玉食，輕而易舉地打擊著敵人！
岳飛文天祥史可法他們或許不該出生與世，因為他們不是明哲保身的追求便已經注定了他們的悲劇！只是他們卻依舊選擇了在渾濁之中逆流而上，試圖以一己之力重持社稷，匡復家國！他們用身體力行彰顯了忠孝節義，卻悲哀地遭到昏君與奸臣的夾擊！忠臣向來是最軟弱的群體，即使他們手握重兵或者譽滿天下，可是因為他們忠，所以他們必須聽上頭（皇帝）的旨意。不論是圣旨還是渾旨，他們的價值觀念和思維都使得他們必須去服從！于是一件件凄絕悲慘的冤獄還是千古流傳了下來。
似乎俞伯牙與鐘子期式的知音再也不會出現了，盡管，岳飛他們渴求的直音很簡單，給自己一點支持，便可以為其出生入死！但這些，并沒有人能給予，所以他們只有含恨九泉！
翻閱歷史猶如穿越時空，于是在那力透紙背的文字中，我們看到了那一段凄美的關于知音的傳說。
俞伯牙并不是一個天賦甚高的藝人，但他卻無可阻擋的愛上了鼓琴，為了練習彈奏出那美妙不可方物的樂聲，他耗盡了心志，三年苦練的結果卻依舊是不盡人意。所幸，他沒有放棄。師傅將他帶到海邊，面對氣勢磅礴的大海和蕩氣回腸的潮流，他似有所悟。于山端看日升月降；立崖前觀風起潮落；臨海濱聽鷗翔魚游；身涉水感流水韻律。他的感知開始一點點地聚集，又是無數日日夜夜的嘔心泣血，琴弦上的聲音也在慢慢改變。終于，千番聚積的努力終也在黃天不負苦心人中噴發。他，成功了！
然而他卻無奈了，因為竟無一人能聽懂他的琴音！苦練經年的成果換來的竟是無人賞，那是多大的落寂啊？
直到那一天，鐘子期的出現，那一次，俞伯牙的心在那一瞬間流出最激動的淚，“巍巍乎若泰山，湯湯乎若江河”這正是他琴聲結合他的經歷與感悟而表達出來的東西，鐘子期卻締造了感應絲毫不差的神話！
千言萬語縱使可以退卻百萬雄師，卻終究難抵一句肺腑之言。然再言之肺腑也比不上彼此相融的兩個字來得厚重，知音！
然在某一天，俞伯牙不得不摔琴以示氣憤至極，因為鐘子期竟死了。人終究難逃一死，然其死，則知音逝。知音以逝，琴聲又與誰訴？摔掉才是最好的辦法！俞伯牙的眼淚終也灑落了下來，并伴著鐘子期已逝去的生命一同消融于黃土之中！
世上存留的僅是已斷的琴身和曾經那一串不可磨滅的腳印......
鐘子期的一生也算值了，因為他能成為別人的知音，俞伯牙的一生也值了，因為他有了真正屬于自己的知音。孟浩然卻不值，所以他只能恨無直音賞，岳飛揮手彈琴，琴音誰人解？弦斷誰人聽？昏君不是忠臣的知音，于是歷史只能沿著它既定的方向發展，可假有一日，歷史為孤獨所累，那時也許他會問：“知音何存？”
溫一壺酒，問一聲君是誰？高歌一曲，誰又解我心？羨慕，感慨，無奈地徒表心意，知音知己知是誰？得人心者得知己，誰又是我心的二分之一？
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