疏云秋夢寺鳴聲散文

　　我在疏云秋夢處看到《渡江云》，于是也試填一個。

　　渡江云（詞牌）

　　幽蘭空谷老，寺鳴磬渺，野鶴唳山寥。

　　莫言塵未了，問佛無緣，心事已風飄。

　　昏燈香裊，枕夜醉、風冷思潮。

　　慵懶看，北窗星燦，夢底有童謠。

　　魂消，青梅枝小，澀澀酸滋，疊風痕幾道。

　　花歇時，猶看涼葉，風露今宵。

　　西風萬里吹山月，落木墜、亂敲青蕉。

　　隨舊影，香輕散入云霄。

　　——題記。

　　白發耀眼、滿面紅光的母親突然說，“我是觀音菩薩”。

　　知道你們想笑，我當時正休假在家，與母親有一搭沒一搭的閑聊，聽了這話，也很是吃驚，但心里憋住了想笑的念頭。

　　母親是很厲害的。母親長手長腳，很是高大。因著外祖母的一句“大手大腳的人不會理家”，母親便常常念叨，想來是心里憋了一口氣吧，日常生活中卻很是勤儉持家，連每一個孩子的鞋子都是她自己親手做的，母親好像從來也沒有閑過。說母親很厲害，是因為家里有哪個孩子惹了她，她不但會罵人，也會打人的。據大姐講，她小時候唯一被打的，也都是因為母親責怪她沒帶好弟弟妹妹。孩子在外受了欺負，哭哭啼啼回來告訴母親，她會罵一頓：“你嘴里塞了東西啊，你不會喊啊！你手里端了豆腐啊，你不會打啊！”便氣哼哼端一個竹方凳坐在門邊，搖著蒲扇，大聲武氣地與人罵架，長短句、四六句如鍋里翻炒的葫豆一樣，嘎嘣脆響。可以從早上一直罵到晚上，罵到別人不再吱聲為止。母親說：“我吵架當過年。”

　　母親是不識字的，她小時候只是在放羊的時候，躲在學校窗戶外面，聽過幾次她大哥上課。

　　母親也不會唱歌，偶爾聽過幾句“手長衣袖短吶，忍氣又吞酸吶……”感覺是很悲哀的調子,可是母親卻并無多少哀怨,只是平靜。母親說：“哭哭啼啼有什么用？要想辦法解決困難才是正理。”

　　當然，這只是與母親多次的閑聊中，斷斷續續連起來的印象。我對小時候的記憶，好像沒什么印象。最早的印象大約是五六歲，從鄉下看完外公外婆回家，為了省下路費，我們便一直在走，從天還朦朧時上路，到晚上星星出來，還在走。我哭了，心里怨著母親的“狠心”。成年后，我想，這也不無好處。

　　我正走神，母親又拿出一些照片給我看，說是姐帶他們去照的金婚照。照片上的母親穿著和服，滿頭銀發，一襲白色的婚紗，居然粉妝玉琢一般有著光彩奪目的意思。我笑起來，說道：“這照片真好，媽看上去很漂亮，皮膚又白。”母親滿意地笑了。大姐在一旁說：“那是化了裝的，當然好看啰。”母親便很不服氣地抬起手臂，說道：“我這手現在也沒打粉，還天天曬太陽，你看白不白？”我悄悄扯了扯大姐的衣服，繼續順著母親說道：“媽本來就生得白凈。”

　　母親得意了，又講起另外的事情，說：“我去菜市場買菜，那些賣菜的都說——‘哎呀，這老太婆才有福氣喲，慈眉善目的，像觀音菩薩，您老能買我的菜，是我的福氣，也沾點光，哪能要您錢呢？’我還是給了錢的.，那些菜都是他們自己種的，也很辛苦。二道販子的菜，我才不會買！你看，連別人都這樣說。我是觀音菩薩。”

　　我突然對母親肅然起敬。以佛言三觀來論——所謂三觀，即一是真空絕相觀，二是事理無礙觀，三是周遍含融觀——上與諸佛平等，下與動物平等。“以金作器，器器皆金。”意思是從形狀看，千差萬別，從體上看，它們是相等的。如果你著了相，說這個很好，那個不好，這其實是邪見。不著相，佛言諸物皆空，但不執空觀、不執假觀，以空假圓融之大悲菩薩行。萬法一如，法法平等。所以佛與眾生是同樣的，就像黃金一樣，無二無別。樸拙如母親，有此一想，實比多少有識之人更解至道。母親是極易滿足的，生活上的簡單改變都讓她心滿意足。

　　如今，母親已經走了。我提起筆，飽含深情地蘸上墨汁，將心事顫顫抖抖地在紙上暈出濃濃淡淡深深淺淺的一大片，收筆時輕輕的一提，不濺起一點哀怨，只把舊時的愁緒斬成了雨絲風片，紛紛落在微皺的箋紙上，凝固。

　　疏云秋夢寺鳴聲，袖綰沉香不訴情，云淡風清煙散去，一心已定笑言傾。

【疏云秋夢寺鳴聲散文】相關文章：

1.秋夢的散文

2.秋雨、秋夢散文

3.秋夢的散文

4.秋夢輕幽散文

5.我的中秋夢的散文

6.悠游烏云寺散文

7.秋夢長眠無眷戀散文

8.中秋夢想抒情散文