天還沒亮，我們就早早的起床，因為我們老早就商量好了要去登山，而且還是登一座和名人有關(guān)的山。這個名人就是東晉時著名的書法家王羲之，羲之洞就是王羲之隱居廬山養(yǎng)鵝練字的地方，位于廬山金輪峰旁邊的玉簾泉瀑布下面。

　　以往，我旅游的時候總會從側(cè)面打聽某某地方怎么樣，然后再游玩，現(xiàn)在我意識到我犯了個多么愚蠢的錯誤。旅游好比是看電影、小說，如果在沒觀看之前就知道了它的劇情、概要和懸念的話，看電影的意義和興致就會大打折扣。也是這樣我決定深入其境的發(fā)現(xiàn)自然的奧秘和人文的精髓。

　　我們輕裝簡行，只帶了幾瓶礦泉水在車上，手機是身上僅有的行李了，是用來拍照的。從星子縣城開車到歸宗只有不到一刻鐘的路程，我們將車停在山腳下路邊開闊的地方。開始徒步登山之旅，我很期待在羲之洞有別樣的發(fā)現(xiàn)，走著瞧吧！

　　上山的行道并不寬，只有兩人并肩的距離。路的旁邊長滿了比人還高的荊棘和雜叢，顯得很荒廢。這使得我感概頓生，還有什么景點比這更蕭條么，還有那個景點比這更“無人問津”么。看看那些古剎，氣勢是多么恢弘莊嚴；看看那些名岳，哪條路上不是收拾的井井有條！想到這里，我內(nèi)心開始隱隱的痛惜，我很明白這蕭條所代表的意義。此山此洞是因為王羲之而出名的，景點的荒廢并不能說明王羲之的名頭不夠響亮，而是當今社會對書法境界的荒廢。當今社會科技與日進步，人們不再是單純傳統(tǒng)的用筆在紙上寫字，在電腦上用鍵盤同樣能敲出字符。我不是說科技進步對傳統(tǒng)的文明帶來沖擊，而是覺得，在當今社會，人們似乎被名利所蒙惑，迷失了自己，不知道自己內(nèi)心真正需要尋找的是什么。看看現(xiàn)在的對聯(lián)吧，統(tǒng)一樣式的商業(yè)化對聯(lián)，還沾滿了金銀財寶的俗氣，有多少人能夠自撰自寫寫出一手好字，對出恰如其分表達意思的春聯(lián)呢。看下現(xiàn)代人寫出的雞爪子文字，連小學(xué)生寫的字都不如，多少人能夠靜下心來練字，我不知道現(xiàn)代人將書法擺在什么位置！書法是一種態(tài)度，更是一種精神境界的追求。一千六百多年前，右軍為了練字，不顧孤寂和艱難，隱居到廬山吸取靈氣養(yǎng)鵝練字，最終練出一個書圣的稱號；現(xiàn)如今，人們卻將這種精神完全拋棄，反觀現(xiàn)在，“情圣”、“富翁”卻到處被冠以名號，而有誰能配得上書圣二字呢？這巨大的反差在強烈地訴說著現(xiàn)代的詬病，物質(zhì)充實而精神極度空洞。

　　不去想那么多了，出來旅游是為了散心的，何必徒增煩惱。往前走吧，期待前面會有柳暗花明的發(fā)現(xiàn)。但柳暗花明的卻不是前面行路的環(huán)境有多大改觀，而是我在半山腰見到第一縷旭光從東山之上映照在我眼里。日出帶給我興奮，讓我忘記了開始的煩惱，我開始尋找起來。跟著嗅鼻吮吸著自然的靈氣，我聞到了花草芳香、云霧清肺；跟著聰耳聆聽自然的聲音，我聽到了潺潺流水、清脆鳥鳴。我發(fā)現(xiàn)我這顆塵雜的心也開始平靜下來，和自然交融在一起了。

　　世人都鐘愛旅游，但旅游的目的卻各不相同。旅游是簡單的到目的地看風(fēng)景么？那你就想的太過簡單了。有人旅游為強身健體、有人為陶冶情操，有人為了陪愛人、朋友一起度假……千種說法，萬種答案。我想對于我來說，我所需要的旅游是一種親身的有價值體驗，在緊張的工作中釋放心靈，體驗自然和人文的博大精深，感悟大千世界的種種不同，開闊眼光，增長見聞，豐富人生。看是旅游的第一步，想才是旅游的精髓所在。

　　反思現(xiàn)在的旅游，要深思的地方太多了。網(wǎng)友形象的描述當下的旅游就是：上車睡覺，停車撒尿，下車拍照，回家睡覺，第二天一問什么都不知道。一語中的，花錢是為了享受，而不是花錢買罪受！時下的"趕鴨子式"的走馬觀花完全偏離了我們旅游的本意。我們似乎掉進了一個怪圈：一個一味追逐價格而忽略旅游本意的怪圈，是該讓旅游正本清源的時候了。

　　事實證明旅游不能跟團，我也小受其害。當然我這里所說的團并不是旅游團，而是和我一行的朋友。當我?guī)е伎肌е剿鞯男目斓侥康牡氐臅r候，我的伙伴們卻說走不動了，喃喃著要回去。他們還有一套說辭：有些東西是要用數(shù)學(xué)的思維去解析，要有一種盤根問底的精神；但有些事情卻要用想象的翅膀?qū)⑺S富，一個丑小鴨要用臆想去把它變成天鵝，只有想象才能將一個并不美好的東西朦朧趨臻到完美的地步，霧里看花也是一種美。我算服了他們的詭辯。也罷，羲之隱居的目的就是為了不受外界的干擾，我一介俗子又怎么忍心打擾書圣千年的修行呢。一場旅行有這么多的感悟也足夠了，是時候回去了，也快到上班的時間了。

　　羲之洞再見，我會再來看你的。