對蘇州寒山寺的傾慕，是從早年讀到唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》詩開始的。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”后來，以這首詩的內容改編成的歌詞《濤聲依舊》，經歌唱家毛寧唱紅了大江南北，愈加變得對寒山寺情有獨鐘了，時常夢想有朝一日能親到寒山寺一睹為快。2004年5月下旬的一天，我有幸隨市新聞“XX”組織的赴南方考察團來到該地。

　　號稱“人間天堂”的蘇州，在中國數千年的文明史上，非但是風景秀麗的魚米之鄉，而其文化淵源與積淀，正似那條浩淼而神圣的長江一樣深厚。大巴車馳進蘇州，眼前掠過的是一處處小橋流水，一條條大街小巷建筑風格獨特，整潔規格的房屋，白墻黛瓦，盡顯出吳越蘇州古城的悠遠、莊重、古樸典雅。耳聽那女子淡淡的軟語，上洗手間為進“歌廳”的不同稱謂，我真正感受到了江南蘇州厚重的地方特色。

　　上午10時許，我們來到了蘇州郊外的寒山寺，首先在魂牽夢繞的楓橋邊攝影留念，據導游介紹，寒山寺為唐代貞觀年間詩人寒山子所建，后來在民間流傳甚廣的是寒山和拾得傳友情的故事，至今在寒山寺的大殿里還有他們的塑像和圖畫，被稱為“和合二仙”。據傳，后來拾得傳道東渡日本，在日本也建有一個拾得寺，因此，每年的除夕，都有成百上千的日本友人到蘇州寒山寺拜謁、聽鐘聲。隨著時光的流逝與磨蝕，詩人寒山子也就逐漸被淡忘了，一首《楓橋夜泊》詩，在成就蘇州一大名勝的同時，也使作者名刻青史，寒山寺也因此成為國內很多游客的首選之地。

　　這里進一步印證了“眼見為實”這句俗語。沒到寒山寺前，我還以為寒山寺在一座山上是因山而得名，今日親到寺中方覺釋然。可見，我們五千年文明古國的文化底蘊與自然風物，是多么的博大深奧，浩翰豐富，容不得半點懈怠與疏忽。

　　離開寒山寺，在我心中始終有個費解之謎，令我苦苦思索良久。一個很普通的寒山寺，有什么神奇美妙之處，能讓作者寫出如此千古不朽的的佳作呢？漸漸地，有一條不成文的定律在我心際升騰、明晰。那就是，一個人遭遇與經歷不同，決定他取得的成果也不同。象文化先圣孔子，兵圣孫臏、《史記》的作者司馬遷、高吟“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的杜甫，倡導“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹、柳詠、張繼、李商隱等盡皆是然。關鍵是，他們均能把自己的人生失意升華到一個高的境界，雖身處逆境并不消沉，具有從容面對之大度。

　　據史書記載：張繼原本是一位才華橫溢的秀才，他憑自己的滿腹才學，盼望能在殿試中高中榜首，或者像李白那樣，被朝廷慧眼識才，破格提拔為翰林。可事與愿違，他不僅榜上無名，連自己自以為成就很高的詩歌竟然也沒有得到京城文學名家的認可。無奈之下，張繼乘船順流而下。在一個月明星稀的夜晚，他來到了蘇州城外的楓橋邊。望著殘月落山、棲烏夜啼，江邊的一排排楓樹影影綽綽，不遠處的三兩點漁火在水中搖曳不定的倒影，再加上從寺里傳來清越悠長，微微顫動的鐘聲，便在游船上輾轉難眠，百感交集，正可宣泄一下他孤寂凄美的心理，隨揮筆寫下了這首七言絕句《楓橋夜泊》。這首詩將形象與音響色彩配合的非常協調。千百年過去了，和張繼同時代的一些舉人們，雖然高中皇榜，在朝里或地方上得個一官半職，但由于文學成就淺，早已被世人所遺忘，惟有張繼的這首《楓橋夜泊》詩，穿過時光的隧道，經久不衰，流傳至今。

　　這里又向人們昭示一個真理：學識的淵博與成就，并不完全取決于是否科班出身，而后天的努力與長期的積累，也是一個重要方面，即使在當今社會，大凡在世俗人的眼里，似乎存在一種誤區，只有考上大學或名校，知識與成就才是高人一等的“天之驕子”，上不了大學，不是科班出身，就永遠是學識淺薄的“下里巴人”。這種“一葉障目”的狹隘思想意識不知傷害與冷落了多少飽學之士，又迫使他們從逆境中發奮努力，多有不凡的建樹，最終將自己不幸的命運改變者亦不乏其人。

　　“尋究無源水，源窮水不窮”。時空變幻，寒山寺、張繼、“和合二仙”的傳說，楓橋與寒山寺的鐘聲，猶如嵌進江南水鄉文化遺產豐碑上的一幅美麗畫卷，不時折射出耀眼的靈光；同時，也將一支象征團結友愛、和睦相處建和諧家園的進行曲，推向人生的前臺。