已是凌晨2點(diǎn)多了，窗外的雨時(shí)有時(shí)無，滴滴落落，無厘頭的思緒漫天漫天的氤氤氳氳。

　　一聲蟬鳴——劃破了這無風(fēng)的夜幕。

　　短暫、怯懦、掉落……

　　不可否認(rèn)的存在！

　　誰知道，這夜半鳴蟬之后的故事呢？

　　是十三年之后的放縱，還是十七年之后的邀約，總之、應(yīng)該、都是若蟲期許的因果輪回。

　　兒時(shí)，明月下，溝渠中，經(jīng)常摸泥鰍打秋蟬，泥鰍串於茅草，蟬兒困於瓦罐。因貓兒叼去了泥鰍而哭，因狗兒嚼碎了蟬兒而鬧，只有母親，匆匆卸下農(nóng)具，提起草串瓦罐入廚房的時(shí)候，便高高興興的圍在灶臺旁，一邊給母親講我的蟬兒有幾只會叫，一邊聞著鍋中飄起的香味入神。

　　如今，聽這一聲蟬鳴，卻無端地生出了“本待將心托明月，奈何明月照溝渠”的苦澀。罷了，罷了，時(shí)光易逝，歲月添人老，英雄氣短的事情就不作他想。

　　記得發(fā)誓長大不能做一個(gè)“什么都不懂，還喊著知道知道我什么都知道”的狂妄自大的“知了”，遭人恥笑。不經(jīng)意間，竟陷入“知了”與“知道”的是非之中，“知”之為“知”，“道”難道僅僅是指道路嗎？“道”的意義豈不是道家口中的萬物嗎？“知道”與“知了”——漢字的結(jié)合之妙真的是令人匪夷所思。這么看，含蓄的不是蟬那又是什么？已入不惑之年的我，不曾給我的孩子講過“知了”的故事，大概是因?yàn)楹⒆优宕鞯哪侵挥裣s，取意應(yīng)該是“純潔、清高、通靈”，亦或許是喜歡游歷于古詩詞之間的我，深感蟬聲凄苦，蟬性高潔的原因吧。

　　久居山中，發(fā)現(xiàn)山里的蟬體型較小，且叫聲短促，應(yīng)稱之為“蜩”，按照這個(gè)思路，的確發(fā)現(xiàn)古書中運(yùn)用“蜩”的詩句大都來自山中，如貫休的“靜嫌山色遠(yuǎn)，病是酒杯偏。蜩響初穿壁，蘭芽半出磚”；又如元稹的“及來商山道，山深氣不平。風(fēng)松不成韻，蜩螗沸如羹。”這些想法是不是類似“以竹鞭犬，有何可笑”的牽強(qiáng)附會呢？

　　有道是“在山泉水清，出山泉水濁”，暫且不論這句詩有幾種解釋，就字面的意義，都包含了逝去年華的不堪經(jīng)歷，如佛家口中的“禪”釋。

　　沒有對錯，只有做沒做，愈發(fā)急急奔走的我，是否也在這蟬鳴的空靈中得以蛻變？呵呵，蟬之于禪的意義難道僅僅是一種象征，聒噪于世，明清于心。

　　我腦中不斷地尋思蟬的詩句，禪的靈性與纏的世俗。

　　卻發(fā)現(xiàn)蟬、纏、禪的六中不同排序下不同的生命狀態(tài)——六種的結(jié)局！這種計(jì)算真的蘊(yùn)含著《周易》之六爻的秘密嗎？

　　蟬鳴高樹間，野鳥嘶于丫。我不會因?yàn)樵娋涞墓ふ鳌耙傍B號東廂”之說，熱不息惡木之陰，炎炎酷暑中，秋的氣息愈來愈近了。