早在一萬多年前，地殼涌動，火山噴發(fā)，天神與地母在一次激情碰撞燃燒中，熾熱的熔巖經過地殼的擠壓，凝聚起巨大的能量沖出海平面，隆起的地面凸凹不平，從此，形成了美麗富饒的完達山地貌特征，鍋盔山以其麗韻，靜靜地屹立在穆棱河中游的北岸。千百年來，鍋盔山在這一片黑土地上默默地注視著風云變幻。而深藏在這里的古城，歷經風霜，不露聲色地俯首而臥，堅守著代代相傳遠古文明的薪火。企盼著今人對她的注目與關切，揭開神秘的面紗，在這里已經足足等待了一千余年。

　　傳說公元前2100年，夏朝舜帝的時候，肅慎就是東北的一個很大的國家了。盡管他們占據(jù)著北至黑龍江下游，東到日本海，西至螞蟻河流域，南抵穆棱河下游廣袤的區(qū)域。但是，他們歷經夏、商、周三朝更迭，一直臣服于中原政權。

　　周成王九年，伐兵征服東夷，命大臣榮伯作“賄息慎之命”。榮伯領命，呈上肅慎的貢品楛矢石砮，周王十分高興，將箭末扣弦處銘以“肅慎氏之貢矢”，希望異姓諸侯像肅慎一樣永遠忠于周王朝。周王自豪地宣布：“肅慎、燕、亳，吾北土也。”榮伯有一女兒下嫁給了肅慎王的三兒子子燂，將松花江、牡丹江、穆棱河流域封為疆土，成立夫余王國的國王。據(jù)說子燂身高八尺，虎背熊腰，性情彪悍，智勇雙全，妻妾成群，子孫繁衍興盛，成為肅慎王國諸侯中的佼佼者。后來，子燂的后裔靺鞨族建立海東盛國、渤海國，先后在不同時期大興土木建都城。到了盛唐時期，其中渤海國分五京、十五府，六十二洲。公元1200年前的一天，一支以漁獵和狩獵為主的靺鞨族人的部落在部族首領稷果帶領下，從渤海國東京龍原府跋山涉水遷徙來到鍋盔山。

　　那時候的鍋盔山四處森林繁茂，土地肥沃，水草豐沛，是動物繁衍生息的樂園。稷果是子燂第十世嫡孫，雖然沒有子燂高大，卻有著皇家血統(tǒng)的智慧。他知道鍋盔山為十五府之一的“東平府”所轄。自己的部族突然到來，會引來東平府其他部族的排斥和侵擾。一天，他的預見很快就得到驗證。那是初春的清晨，在春風的涌動下，樹木、荒草剛剛吐出了綠芽。稷果與幾名輕壯年身穿獸皮衣服，手持楛矢石砮、棍棒和繩索，腰間佩戴樺樹皮制成的箭囊，里面裝有數(shù)十支“楛矢石砮”，在鍋盔砬子，向東祭拜山神，保佑出行平安。正準備向西禿頂子山（今大頂山）進發(fā)狩獵之時，部族一名少年突然從彎曲的山路慌慌張張地跑來，氣喘吁吁稟報：不好了，山下來了一群人，說這里是他們的地盤，要求我們必須離開這里，否則就要兵刃相見……這時，大家神情緊張，目光集聚到了稷果。此刻，稷果神情自若，目光堅定，勸說道：“別慌張，走，下山。”

　　稷果領著部族人來到了半山腰的泉水旁，與這群人相遇。只見這些人在一個頭領的鼓動下，手持棍棒向山上沖，聲稱要將他們趕出鍋盔山。原來長期生活在湄沱湖（興凱湖）岸邊的少數(shù)族群部落沿著穆棱河出口，劃著木筏捕魚，來到了這里，發(fā)現(xiàn)了他們。面對新來的部族，充滿著恐懼，認為這里是他們固有的地盤，不允許他人染指。因此，聚集了近10人前來驅趕。面對來勢洶洶的這些部族人，稷果沒有退縮，厲聲道：同是一國人，為何無我容身之地？這些人無一理會，不容分說，棍棒出擊。無奈之下，稷果一聲令下，手下人齊聲吶喊，一場肉搏的混戰(zhàn)開始了。稷果怒氣頓生，青筋緊繃，腳下生風，像一只兇猛的東北虎直奔領頭人。其他人緊隨其后，將來人圍在中間，相互棍棒交加廝殺，頓時石頭橫飛。大約激戰(zhàn)一個時辰，最終將來的人打得只有招架之勢，沒有還手之力，甘拜下風，落荒而逃。此戰(zhàn)之后，稷果心想，雖然打敗了來犯之敵，但是，遲早還會來騷擾。為了族人的安全，過上安穩(wěn)的日子，必須建起城墻予以抵御。對此，他動員全族的輕壯年開始興建城墻。一年四季，狩獵打漁閑暇之余，組織族人就地取材，靠人拉肩扛搬運石頭砌城墻，婦人在家生火做飯照看后輩。轉眼幾年過去了，一座順山勢沿頂部邊緣構筑的簡易城堡初步形成，每隔40至50米，就有一處馬面(炮臺)。從此，稷果帶領族人依靠堅固而山高居險的城堡先后多次打敗外人入侵，并在城內修建了一口水井，從而鞏固了部族繁衍生息的基礎。部落首領稷果人到中年早逝，部族人推選出新的首領，并將稷果安葬在鍋盔山東不遠處的小鍋盔山上。為了紀念他的功績，靺鞨族后人每年在他祭日（農歷4月28日）那天前去祭奠朝拜。

　　靺鞨族人在鍋盔山不知不覺延續(xù)了肅慎人世代繁衍與民族潛在待發(fā)的活力，把一種地域的歷史文明與執(zhí)著的信念有機地揉合在一起，始終保持充滿亢奮的勃勃生機，直到清朝末年。它作為一種文化標志，不論這一民族在后來的民族大融合中如何演變成滿族及其他民族，它仍是中華民族的重要組成部分，以堅實而鏗鏘的腳步在中國歷史長河中，盡灑聰慧、勇敢、不屈不撓的輝煌一頁，筑就了千年古城的神韻。