生活是需要夢的，沒有夢算什么生活，我一直這樣認為。

　　夢想超過了現實的生活，是現實的補充和緩解，超出了生活帶來的重量，也讓人能在一個黑暗的角落里，靠著夢的肩頭得以喘息和釋放。所以，夢是對生活的反抗，也是對現實的反叛；就像中國有了儒家正統食物的思想，也需要有幾盤子道家黃老和佛學小菜的補充。

　　光吃一樣菜，只吃一種飯，長此下去，用不了多久，就能把一群人都變成瘋子。所以，上帝說，來光吧，于是就有了光亮。光亮讓人的眼里多了不同的色澤，自然也就讓人的心里有了不同的感受，讓漫長的黑暗又多了一條逃離的道路。不同，各異，甚至個性，構成了人類的豐富，也構成了精神需要的多樣；就像人與人不同，物與物相異，各具風格并存共立，這也是夢得以生存下來，并能隨著生命的成長而開花結果的原因。

　　在自然界區域不同、層次各具的廣闊之間里，可能所有的生命都會有夢，都會在不同的做夢的境界里，擁有一個讓自己與眾不同的世界，會與祖先的靈、與自己的魂和別人的魄能悠然相逢的場地。這可是一個社交的場所，一個公共的交際平臺，甚至是一處匯集了不同愿望等待宣讀的廣場。與其它的生命相比，直到目前為止，也只有人類才能夠發現和感受著夢的美好，才會在夢的種種變幻中，呈現出無限的迷人和變形離奇的多姿魅力。

　　我養過一條狗，而且與它的感情非常好。它用幾年的時間，在我跑校上學的歲月里，忠誠而準時地陪送和迎接著我。有時，它干脆不回幾公里以外的家了，而是居然徑直地躺在我的腳下，用輕微安穩的呼嚕聲、用它絨絨的皮毛暖著我一對冰冷的小腳陪我上課。有幾次，它發出幸福或討好的哼唧，溫柔而且綿長，像遇見了前世的主人或遇見了自己的相好；有時，它也會突然抽搐、發出悲哀的嗚咽著，也許，它就在夢中被一種本能的東西，追趕著、支使著迷迷糊糊地逃走，而且是夾緊尾巴在灰溜溜的樣子里跑得飛快。好夢醒來后，它會用濕漉漉的舌頭舐舔著我的手指或腿腳，繼續進行著夢里的快樂；惡夢之后，它會在驚悸里清醒過來，又重新帶著生活的安全或略顯歉意的目光，眨著看我，或是低著頭，像認錯的學生。每到這時，它會從老師的講臺前縮著身子悄悄地溜過去，轉在校園的墻角下翹著后腿撒一泡水。然后繼續蜷回課桌的下面，繼續忱著我穿的棉鞋腳背，繼續打著輕鼾安然如故地再次入夢。

　　狗，從來就沒有機會對我敘述過，它在自己的夢中遇到了什么，碰見了哪些事情，交換了什么重要的信息，甚至看到了自己未來怎樣的一種命運。反正，我覺得狗有很多的行為，往往會在徘徊和惶恐不安之間，做出令人不可思議的行動。后來，我又養過幾條很通人性的狗，直到中學畢業考入外地上學，才最終結束養狗、喂狗和愛狗的歷史。在我養過的幾條狗里，它們似乎都出現過同樣的情形，從現實到夢里，從白天到黑夜，又從夢里回到現實，又從黑夜重歸白天。來來往往的時光中，它們總是在逃避、躲藏、遠離、恐懼和面對著一樣不可思議的東西。老人有時告訴過我，成人眼中看不到的東西，狗的眼里、嬰兒的眼卻能清楚地看到。狗不告訴我，孩子說不出話，我便永遠都不會知道，它們到底看到了什么。

　　漫長的生活過程之中，在挨過責打、勞過疲累、承過痛楚、受過苦難和忍過饑渴之后，我們是不是也像狗一樣，帶著哀嚎的哽咽從夢里倉皇失措地逃出，又滿懷歉意低頭順眉地重新走回去？人之所以有夢，除了需要與另一個世界的生命去主動約會以外，就是人有希望和人有期盼。

　　人有三分之一的生命，需要夢的內容來理解、支持、詮釋和幫助。然而，當人類處在白天的強大、統治萬物的冰硬和不知天地高深的狂妄狀態時，的確需要一種比人類更強大、更兇猛的東西存在；它是黑夜里的夢，充滿著克制、制勝、約束的恐怖意識，是能馴服人類心靈的強大工具。這個世界不是一物獨大的，更不會一物永恒；人也一樣，沒有懼怕不知敬畏，自以為能夠戰勝一切，這才是一種最大的可怕。

　　夢是人類留下的一堆古老的信息，有時是整塊，更多的是碎片，是粉末；是為人類孤獨的生存和人來去歸位的方位，刻意設立或尋求找拾的唯一證據。構筑一個長長的夢的世界，讓夢像人類的靈魂那般沖破黑夜百花齊放，這才是時光在生活中的真誠沉淀，才是一種生命體癥對另一種生命體征的理解，更是一種不用驗證就能創造出來的奇跡；你創造的、你帶來的、你賦予的奇跡，其實也是他們感受著奇妙的生命和體驗著生命的夢想。

　　我開始相信夢，以前我根本不信它，或者是敷衍潦草地信。后來，我開始相信它了，就像相信自己有一份普通平凡的命運。這是我在五十歲之后的靜坐冥想，在一盞紅酒、一杯綠茶和一曲梵音之間，頓然了悟出的人生境界。

　　生活的堅硬和感情的冰冷，需要夢的柔軟；現實的平庸和低位的仰望，需要夢的不凡；生命的短促和人生的無奈，需要夢的續延；生命的低矮和自我的渺小，會讓人在無所適從之間，尋找和依托著夢的翅膀。

　　脫開偽裝，我們都需一場與夢共舞的艷遇。