讀罷宗璞先生的《風廬散記》，我的眼前仿佛出現了先生在燕園住了經年，賞燕園的二月蘭，迎春抑或連翹，粉色的桃花，榆葉梅，夢幻的紫丁香，充滿了秋韻的木槿花，還有那歡快的紫藤蘿瀑布的畫面。

　　就是在這水木清華的地方，宗璞先生用細膩的筆描摹出了童年往事；就是在這青草覆蓋、祥云繚繞的地方，先生用文字紀奠了那些把一生都奉獻給了中國教育事業的先生們，他們嘔心瀝血，只是虔誠地忠于學術，就算歷經磨難，也不隨意動搖自己的信念。哪怕晚年病魔纏身也不輟筆耕，著書立說；就是在這湖光塔影的地方，先生帶著熱忱去尋找燕園的石、樹、碑、墓和橋，將自己的感情傾注于這些充滿回憶的景物中，追憶似水年華；就是在這一片熱土上，先生用翩飛的文字描繪了四季的花田。

　　先生對燕園頗為喜愛，經由先生這么一書，我萌生了一個想法：倘若有機會去北京，必定要去那人杰地靈、水木清華的北大燕園走一走，親眼去瞧瞧燕園的水木，也去做一回千尋之人，尋樹，尋石，尋碑，尋墓，尋橋，尋找歷史。當然，朋友對我說：“北大、清華早已不是當年風骨錚錚、屹立天地間的北大清華了。”對此，我并不否認。隨著時代的發展，人本身的工具化已越來越嚴重。就像梭羅所說：“人類已經成為他們工具的工具了，饑餓了就采果實吃的人已經變成一個農夫，樹蔭下歇力的人已變成一個管家。最杰出的藝術作品都表現著人類怎樣從這種情形中掙扎出來，解放出來。”但我仍單純地想去尋一尋前人們的足跡，輕嗅歷史的氣息，縱然它已不再依舊。

　　宗璞先生曾這樣描述他們那一代人：“我們在抗日戰爭中度過童年，在解放戰爭和新中國成立初期滿懷熱忱地燃燒了青春，在以后大規模的思想改造和無盡無休的各式運動中，過早地花白了頭發。”此情可待成追憶，我們應將老一輩的精神弘揚。雖然“人間四月芳菲盡”，請不要忘卻“山寺桃花始盛開”。

　　吳舒潔也說，宗璞先生是中國當代文壇上的常青樹。雖年逾八旬仍然筆耕不輟。在人心浮躁的今天，她的寫作更像是某種特征，那是一代人的堅守，也是歷史文脈的相承相傳。先生的《風廬散記》記載的不僅僅是水木，還有那自強不息的精神。

　　昨天，一個朋友跟我說：突然發現九零后生在一個尷尬的年代——一千年的末尾，兩千年的開始。聽完這番話，我心頭一悸。如此，我們更應該繼往開來！

　　對于先生念念不忘的燕園，我存有一個希冀：未名湖碧波蕩漾，清華依舊！希望歷史文脈能夠一直傳承下去，希望歷史長河中那高潔的白蓮常開不敗，一點一點地將她馥雅的香氣彌散到每一個角落！