什么是散文詩

　　兼有詩與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。

　　本質(zhì)上它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美和想象。

　　內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)﹔

　　形式上它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音韻美和節(jié)奏感。散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的小感觸，注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。這些特點(diǎn)決定了它題材上的豐富性，也決定了它的形式短小靈活。

　　散文詩的特點(diǎn)

　　散文詩是詩和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體散文詩是散文與詩“嫁接”出來的品種，這是沒有疑問的。散文詩具有詩與散文的“兩棲”特征，散文詩既吸收詩表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能，并使兩者渾然一體，形成了自己的獨(dú)特性。可以說不熟悉詩與散文這兩種文體，就很難創(chuàng)作散文詩。但是散文詩究竟是一種新的文體，還是如有人說的：散文詩是“散文的詩”和“詩的散文”？關(guān)鍵要看散文詩是否具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，或者說散文詩區(qū)別于詩和抒情散文的藝術(shù)特征是什么。

　　散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體散文詩有其獨(dú)特的審視人生方式，即運(yùn)用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)。從總體上看來，散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體。

　　波特萊爾是散文詩的最初創(chuàng)造者之一。他說過：“當(dāng)我們?nèi)祟愐靶淖涕L的時(shí)候，誰沒有夢(mèng)想到那散文詩的神秘，聲律和諧，而沒有節(jié)奏，那立意的精辟辭章的跌宕，足以應(yīng)付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺的變幻。”。他還說：散文詩這種形式，“足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)蕩、夢(mèng)幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳。”動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳，這說出了散文詩的主要藝術(shù)特征。

　　散文詩結(jié)構(gòu)

　　散文詩結(jié)構(gòu)的基本方式大體有紀(jì)實(shí)性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大類。

　　1、紀(jì)實(shí)性（直抒式） 即“意在象表”，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等。或者說是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心靈投影什么，很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。

　　2、想象式 指的是散文詩作者感受外部世界時(shí)，往往浮想聯(lián)翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我寫晚霞，聯(lián)想到玫瑰園、再聯(lián)想到人的暮年等。

　　3。表述某一個(gè)哲理 這種散文詩和其他散文詩的區(qū)別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理發(fā)現(xiàn)和表述為特點(diǎn)。寫作是為了表述某一個(gè)哲理為目的。

　　4、象征式 是通過物象與心意在某象征物中若即若離的吻合來暗示詩意。比如茅盾的《白楊禮贊》，高爾基的《海燕》等。

　　五四時(shí)期的劉半農(nóng)、徐玉諾、許地山、焦菊隱，新月詩社的徐志摩等人都有散文詩發(fā)表。魯迅、郭沫若、茅盾、朱自清、冰心、郭風(fēng)、柯藍(lán)等作家創(chuàng)作的散文詩在中國新文學(xué)中有相當(dāng)?shù)挠绊懀渲兴枷牒退囆g(shù)成就最高。影響最大的是魯迅的散文詩集《野草》。前蘇聯(lián)作家高爾基的《海燕》也是很著名的散文詩。

　　怎么寫寫景物散文詩

　　一、抓住景物的特征，全面細(xì)致地觀察。

　　觀察和感受景物還需要發(fā)動(dòng)各種感覺器官。從不同感覺、有動(dòng)有靜地寫景，讓人讀來身臨其境。如著名詩人蘇軾寫的：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”就寫出了從不同的角度看到的廬山的樣子。又如：老舍先生筆下的大興安嶺的山勢(shì)是“橫著的，順著的，高點(diǎn)兒的，矮點(diǎn)兒的，長點(diǎn)兒的，短點(diǎn)兒的……”綿延起伏，溫柔可親。他寫林海，工于調(diào)色，在他的調(diào)色板上，綠色是那樣變化無窮：宛如一位技藝精湛的丹青妙手，在他的“深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容。”特別是“在陽光下，大片青松的邊沿閃動(dòng)著白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎？”這一囊括比喻、擬人、反問三重修辭格的句式，簡(jiǎn)直給我們描繪出一幅立體、絢麗的畫卷，使人感到一種說不出來的美。他寫花更具特色，你看：“青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。”恰當(dāng)?shù)谋葦M，敏銳的觀察，繪聲繪色的描繪，美不勝收，妙不可言，怎不令人折服？

　　二、把握寫景順序，寫出層次。

　　我們描寫景物時(shí)，可以由高到低，由遠(yuǎn)到近，由整體到局部，由物到人，由動(dòng)到靜等。總之，把握住寫景的順序，描寫出的景物才能層次分明，清晰自然。描寫景物的順序通常有兩種：第一是時(shí)間順序，比如寫一棵樹，我們可以按春、夏、秋、冬的時(shí)間順序，寫出它在各個(gè)季節(jié)是什么樣子的；還有一種是空間順序，例如我們描寫一座山峰，就可以寫遠(yuǎn)處看它是什么樣子，近處看它是什么樣子，或者從上看是什么樣子，從下看是什么樣子等。

　　三、展開合理的想象。

　　在對(duì)景物進(jìn)行仔細(xì)觀察的基礎(chǔ)上，張開想象的翅膀，根據(jù)所見所感展開合理的想象，再把景物狀態(tài)、顏色、聲音、氣味描寫出來，會(huì)給人留下深刻的印象。比如：“一只黃鸝站在樹枝上歡快地唱歌。”就用擬人手法形象地寫出了黃鸝的活潑可愛；再如：《桂林山水》中，作者在觀察的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和想象，作者從桂林山的“奇”，想象出像老人、像巨象、像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千，使景物內(nèi)容更加豐富，充分表達(dá)了作者的思想感情；又如：《林海》一文中，作者從千山一碧、萬古長青的林海，聯(lián)想到廣廈、木材，直至日用家具，“有多少省市用過這里的木材呀！”此句將大興安嶺同祖國各地緊緊聯(lián)系在一起，使人感到了它的存在，認(rèn)識(shí)到它在社會(huì)主義建設(shè)中所起的舉足輕重的作用，“親切、舒服”之感頓涌心頭。

　　四、注意情景交融。

　　寫景的目的，不應(yīng)為寫景而寫景，重要的是反映作者的思想感情。只有這樣，才能為文章注入活力，才能寫出生動(dòng)形象的文章。比如：《林海》一文，通覽全文，字里行間處處流露出作者的一腔贊美之情。作者正是憑借這真摯的感情，謳歌了大興安嶺，謳歌了綠色寶庫——林海。他告訴我們，大興安嶺不僅是良材產(chǎn)地，也是科研基地。人們利用大自然，改造大自然，“給大興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動(dòng)歌聲。”這說明人與山的關(guān)系日益密切。因此，作者情不自禁地聯(lián)想到“興國安邦”的意義，其結(jié)束句，既深化了文章的中心，又余味無窮，耐人尋味。