隴東董志塬，黃土厚，是天下最厚。隴東人黃土里生，黃土里住，黃土里死，身上打下了黃土的印記。一輩子都磨不掉，一輩子都隨身。這樣的地域，是能營養出獨特的文化的，也是能出來總結，傳布，深化這種黃土文化的人物的。于是，有時是連續性的，有時是間歇性的，總會有那么一個人，拿出有分量的作品，讓人吃驚是突然完成的，實際上是慢工出細活，長時間積累下來的。這樣的人物，當引起外界注意的時候，一下子就被認下了，被記住了。在我看來，傅興奎就是這樣一個人物，一個站在黃土地上發言的人，他用自己的作品，讓我認下了他，記住了他。

　　我曾在隴東生活了近四十年，我人生的基因圖譜，是在隴東定型的。雖然我已經離開了隴東，可我的情感在隴東，我的根在隴東。作為一個寫作者，我的文字，同樣的來自隴東。也是這個原因，對于寫隴東的文章，尤其是隴東人寫隴東的文章，我有著天然的親切感，只要看到，都要認真閱讀，既是了解隴東，也是緩解念想隴東的情結，但這樣以來，往往沒有緩解，反而加重了對隴東的思念。傅興奎的著作《城鄉紀事》，就是寫隴東的，其中的許多篇章，吸引我讀了又讀，很是喜歡，也長久地陷入沉思。

　　自然的，傅興奎寫隴東的文章，其中涉及到的生活，我也不是全都熟悉，有些甚至十分陌生，但由于來自他自身的體驗和記憶，又是用素樸的筆墨勾畫的，我讀來不生分，也能增長原來沒有的見識。傅興奎雖然寫城里也寫鄉下，但我更愛看的，是那些寫鄉村風俗，鄉村景物的文章。一盤磨子，一頭黃牛，一把苜蓿，在傅興奎筆下，都有情有義，都牽掛人的腸子肚子。

　　幾乎是隴東作家的一個特點，黃土意識，成為支撐作品的一個特質，在傅興奎這里，則表現得更強烈。黃土意識來自農耕文化，這個是難以擺脫的，也是包括傅興奎在內的隴東的許多作家有意追求的。在這樣的理念下，傅興奎的作品，就有了硬氣的東西，也觸碰到了人心的柔軟，因為這里面有終極的存在，有人類敬畏的民間的神靈在發光。這是一種身份認同，文化認同的必然結果。這是傳統的延續，也是生命的延續。

　　傅興奎作品的另一個特點，就是只要是在時光里長久浸泡了的，有較長的時間的跨度，又有身在其間的體味的題材，往往能抵達細微的，易被忽略的角落，似乎在不經意間，便把最有文學意味的細節撿拾起來，輕輕放下，這是煎熬的結果，也是生活的賜予。這里面有溫度，有人心，有人心的不息的跳動，從而也就有了打動閱讀者的力量。這一點，不是誰都能擁有的，也不是通過所謂的生活體驗能收獲的。這是作家自己的精神財富，當他拿了出來，我看到了歲月的光澤，能觸摸到，能呼吸到，即使在暗處，也沒有消散。

　　再一個特點，我覺得值得探究，那就是，傅興奎的寫作，體現在作品里的，是對于文本樣式的固化。就像盤鍋灶一樣，一家一家的鍋灶，都差不多。這是有意為之，還是率性而作，我還不太清楚。不過，我覺得，這個不是缺點。就拿散文來說，我總認為，這是一種老實的文體，是一種保持落后才能體現難度的文體。自古而今，散文文體的變化少，革命少，其中是有原因的。散文只有有話要說，非說不可，而且牽連著作家血脈時，才具有寫的和看的價值。散文最忌諱的，便是拿架子，做作，說不著邊際的空話。

　　不過，時代是往前走的，同樣的，文學也是往前走的。黃土意識有積極面，也有落后的特征，不能簡單的二元對立，要清醒地看到夕陽西下。地坑院都在消失，農村的人都不在家里蒸蒸饃了，許多村子里的人都跑光了。在當下，如何寫黃土，寫發展的進程，如何把黃土意識帶來的新的疼痛加以表現，也是值得思考的。再一個，世界在變小，往來在增多，親歷的，資源性的寫作，也需要換一種眼光來審視，來挖掘，也許這能給隴東這個地理概念下的文學，帶來再造再生的風氣。如果能夠再朝遠處看看，朝高處看看，看看別的地域的人在寫啥，在咋寫，也許會帶來新的思考。事物都有兩面，散文寫作雖然相對穩定，但一直在腳窩子里踏腳窩子，也會影響到散文的發展。散文也需要變化，不變是相對的，變是絕對的，一成不變，也許會導致貧血，導致骨質酥松。有時候，在散文寫作中打一陣亂仗，也是必要的。大家都寫散文，同中求異，異中求同，互相促進和啟發，也許散文的天地就寬闊了，容納的有機體就豐富了。我說這些，更多的，是基于我自身的不足，是因為我在散文寫作中有許多困惑，又沒有辦法解決，借這個機會提出來，也供傅興奎參考，同時希望得到其他方家的指正和指教。