用智慧獲取人生的快樂(lè)

　　前不久，在閱讀一網(wǎng)友的博客時(shí)，這位網(wǎng)友引用古希臘哲學(xué)家亞里斯多德的話說(shuō)：生命的本質(zhì)在于追求快樂(lè)。并說(shuō)當(dāng)你擁有了好心情，就擁有了別人體驗(yàn)不到的靚麗人生。好心情可以使你產(chǎn)生向上的力量，使你精神煥發(fā)，生氣勃勃，使你化干戈為玉帛，化疾病為健康，幫你獲得知識(shí)，交結(jié)益友，締造和諧，成就事業(yè)。好花要有好心賞，只有你擁有好心情，才會(huì)欣賞到別人欣賞不到的人生好風(fēng)景。

　　這些對(duì)追求快樂(lè)所作的富有詩(shī)情畫(huà)意的情景描述，著實(shí)令人羨慕，并且無(wú)可厚非。

　　但是，這種快樂(lè)究竟是怎樣來(lái)的，如何才能追求到這種美妙的快樂(lè)情景呢？難道你說(shuō)你追求快樂(lè)快樂(lè)就會(huì)潸然而來(lái)嗎？快樂(lè)的源頭究竟在哪里呢？是物質(zhì)上富有精神上的貧窮那類快樂(lè)呢？還是精神上富有物質(zhì)上的貧窮那類清靜安逸性的快樂(lè)呢？

　　我以為，亞里士多德所說(shuō)的生命的本質(zhì)在于追求快樂(lè)，這本沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題是怎樣一個(gè)追求法？快樂(lè)在怎樣的追求中才能獲得？什么樣的快樂(lè)才是人生的真正的快樂(lè)？我想，這才是我們每一個(gè)人所要認(rèn)真思考的，因?yàn)檫@才是生命問(wèn)題的本質(zhì)。

　　我以為真正的快樂(lè)，來(lái)源于智慧的獲得，通俗一點(diǎn)說(shuō)，人在追求智慧的過(guò)程中，才能真正獲得快樂(lè)。因?yàn)槿私K究是人，他不同于一般的動(dòng)物，他是靠大腦的勞動(dòng)進(jìn)步文明起來(lái)的一種高級(jí)動(dòng)物，他有豐富的精神生活。精神生活是主宰人真正生活快樂(lè)的最終源泉，而精神生活又與人的智慧性勞動(dòng)有著密不可分的聯(lián)系。所以說(shuō)，人，只有靠智慧性的勞動(dòng)，才會(huì)快樂(lè)起來(lái)幸福起來(lái)。因?yàn)檫@種勞動(dòng)是帶有一種前所未有的創(chuàng)造性的色彩和深厚的文化底蘊(yùn)。所以這樣的快樂(lè)是幸福的，也是無(wú)與倫比的。

　　但是需要強(qiáng)調(diào)的是，智慧不等于聰明，聰明可以作為產(chǎn)生智慧的良好基礎(chǔ)，但不能以為聰明就是智慧。智慧是一種帶有長(zhǎng)期性的苦思冥想性的勞動(dòng)而產(chǎn)生的一種突發(fā)性的東西，而聰明則往往帶有先天性的一種敏捷而靈動(dòng)的悟性。智慧可以使人的生活道路更富邏輯性和傳承性，可以使人活著的目標(biāo)方向更明確更清晰，邁出的步伐更堅(jiān)定更沉穩(wěn)。因而即使受到這樣那樣的打擊，或使遇到那樣這樣的挫折，他都能保持清晰的頭腦和堅(jiān)定不移的意志，哪怕是為了最終的目的暫時(shí)性地受一些委屈或誤會(huì)等，那也值得的，因?yàn)樗J(rèn)定這對(duì)他獲得最終的結(jié)果更具有非同一般的意義。

　　聰明則往往不具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性和可預(yù)見(jiàn)性，其人生的腳步往往帶有不確定性和堅(jiān)定性，得到的結(jié)果往往是偶然性的居多。智慧可以使人產(chǎn)生飛翔飄逸的靈魂和安詳豐富的心靈世界，而聰明則只往往給人帶來(lái)一種暫時(shí)的喜悅，而且缺乏明確的方向和靈魂的牽引。

　　寫(xiě)到這里，我想起教學(xué)時(shí)期班里學(xué)生所呈現(xiàn)的“前十名現(xiàn)象”。從現(xiàn)在的發(fā)展結(jié)果來(lái)看，前十名學(xué)生都是當(dāng)年班里學(xué)習(xí)比較用功成績(jī)比較好的那類，但在以后的生活中，不論是他們上了怎樣的大學(xué)學(xué)到了怎樣的專長(zhǎng)，他們的工作和生活往往都缺乏智慧性的和情趣性的色彩，大多屬于安分守己、平平淡淡、順順當(dāng)當(dāng)過(guò)日子的那類；雖說(shuō)我們常說(shuō)平平淡淡才是真，但那是相對(duì)于大徹大悟并在一個(gè)新的更高起點(diǎn)上所說(shuō)的人生境界，絕非是平平淡淡、不作為、無(wú)境界、無(wú)智慧色彩的那類。所以，我當(dāng)老師的時(shí)候，更注重調(diào)皮搗蛋、聰明頑皮、好玩不受拘束的那類學(xué)生。因?yàn)樗麄兏鞣矫娴陌l(fā)展沒(méi)有成定式，純粹是任其自由順其自然，因而他們?nèi)鄙儇?fù)擔(dān)缺少約束，只要稍稍加以引導(dǎo)或點(diǎn)化，便更能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和生活節(jié)奏的快速變革，其智慧可以不知不覺(jué)地在社會(huì)生活的潮流中得以磨礪和升華，所以他們?cè)趧?chuàng)造了屬于自己的財(cái)富的同時(shí)，也享用到了自己智慧的快樂(lè)。

　　但是，不管是平平淡淡順順利利者也好，還是在社會(huì)生活中如魚(yú)得水者也好，倘若沒(méi)有靈魂的牽引，其平平淡淡的生活也如一杯白開(kāi)水一樣，淡而無(wú)味；其所謂的順順利利也不過(guò)是一條直線，沒(méi)有多少可值得留戀或欣賞的風(fēng)景；其如魚(yú)得水也不過(guò)僅僅是一條被人觀賞的魚(yú)而已，因?yàn)樗茈y擁有靈魂的翅膀使自己在飛翔起來(lái)的過(guò)程中觀賞到更為廣闊的天地，體驗(yàn)到更為美麗的人生。現(xiàn)代詩(shī)人卞之琳有一首極含哲理的詩(shī)：“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你。”好詩(shī)往往是只可意會(huì)不能言傳的，但它確實(shí)描述出了一種人生的境界。我常常就在這樣的境界中告知自己，不要太自以為是，也不要太容易滿足，“山外有山樓外樓，天外有天人上人”經(jīng)常想一想自己的渺小或不足，其快樂(lè)或幸福的感覺(jué)就會(huì)永遠(yuǎn)存在于不懈的追求中。誰(shuí)停止了追求的腳步，誰(shuí)的快樂(lè)或幸福也就停止了，即便他說(shuō)是快樂(lè)或幸福，那也不值得令人羨慕或贊美。因?yàn)樗呀?jīng)停止了智慧性的思考，智慧性的東西已經(jīng)離他遠(yuǎn)去，他的快樂(lè)和幸福的感覺(jué)不過(guò)是建立在狹小和低水平的生活層面上，所覺(jué)解的人生奧妙甚少，所知曉的宇宙萬(wàn)物甚窄，所體驗(yàn)和感知的快樂(lè)自然也就淺薄不值得贊賞了。

　　所以說(shuō)智慧可以拯救人的靈魂，可以讓人的靈魂像鳥(niǎo)一樣自由自在地飛翔。具有一種卓而不凡的智慧的人，物質(zhì)世界在他眼里僅僅是一種工具和象征，而絕不是追求的最終目的。他不會(huì)無(wú)所事事地在自我遵循的平平淡淡順順利利中自我沉溺，也不會(huì)通過(guò)無(wú)限制的精神世界的追求來(lái)使自己的物質(zhì)世界一貧如洗。他的目標(biāo)似乎是要承擔(dān)一種更為廣泛的使命，為自己、也為更多的人提供一種活得更有質(zhì)量的生活藝術(shù)。

　　法國(guó)大作家維克多·雨果有一句名言說(shuō)的好：“比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂”靈魂的世界有多高遠(yuǎn)，人的追求也就應(yīng)該有多高遠(yuǎn)。如此，人的智慧才會(huì)不停歇地產(chǎn)生著閃爍著光彩熠熠的濁照，引領(lǐng)著我們一往無(wú)前地追求下去，快樂(lè)幸福便會(huì)相伴到永遠(yuǎn)。

　　忘卻，是一種美麗

　　記得著名作家王蒙有一篇文章叫《忘卻的魅力》，是說(shuō)他那一年來(lái)伊犁和老朋友聚在一起的時(shí)候，朋友們提起說(shuō)他幾年前去過(guò)那個(gè)以天然牧場(chǎng)而聞名遐邇的鞏乃斯河沿岸的新源縣，可是他卻怎么也想不起來(lái)了：

　　“不，我沒(méi)有去過(guò)新源。”

　　“你去過(guò)。”

　　“我沒(méi)有去過(guò)。我的記憶力很好。”

　　“請(qǐng)不要過(guò)分相信自己的記憶……”

　　無(wú)論王蒙先生怎么回憶，他也記不起自己是否真的去過(guò)新源。腦子里一片空白，全忘卻了。由此他寫(xiě)下去并引出了一個(gè)話題：忘卻的魅力。

　　忘卻有魅力嗎？我十多年前讀到他這篇文章的時(shí)候，只覺(jué)得他寫(xiě)得很輕松很靈動(dòng)，仿佛有一股山泉水從你心中潺潺流過(guò)，又仿佛是夏日午后吹來(lái)一陣陣清涼的晚風(fēng)，輕輕撫摸著臉面，愜意極了，舒暢極了，可我合上書(shū)頁(yè)默默想了一會(huì)，怎么也體會(huì)不出忘卻是怎樣的一種魅力。忘卻怎么會(huì)是一種魅力呢？活生生的一個(gè)人，來(lái)到這個(gè)世界上，該記住的應(yīng)該記住的啊，怎么能渾渾噩噩說(shuō)忘卻了就忘卻呢，而且這種忘卻怎么會(huì)是一種魅力呢？

　　我實(shí)在是想不通，但他這篇文章我卻因?yàn)橄氩煌ǘ浀美卫蔚牧恕?/p>

　　那天，和家人一起吃飯，說(shuō)起我寫(xiě)的系列散文《伊犁往事》很真實(shí)地再現(xiàn)了記憶中的那些生活片段，真想回到失去已久的那段歲月，雖說(shuō)那段歲月日子過(guò)得比較艱辛，但有爸爸媽媽在，再艱辛的日子也是幸福的啊。

　　一向不愛(ài)說(shuō)話的哥哥忽然說(shuō)：“你怎么不把你學(xué)著抽煙的事情寫(xiě)進(jìn)去？”

　　我嘿嘿一笑。哥哥又說(shuō)：“特別是抽煙抽暈了睡了好幾天的那件事。”

　　我睜大了眼睛，說(shuō)：“學(xué)抽煙我記得，怎么抽暈了還睡了好幾天我怎么就不記得了？”

　　哥哥笑著說(shuō)：“好事情都記下了，壞事情就記不得了。”接著哥哥說(shuō)我小時(shí)候確實(shí)特別的頑皮，什么都好奇，看大人抽煙自己也想著抽，只是那時(shí)家窮，哪個(gè)孩子手里有錢(qián)敢去買(mǎi)煙抽啊！于是就撿拾地下的煙把子或莫合煙頭拆開(kāi)來(lái)，撕下報(bào)紙的一角卷著抽。后來(lái)被看大門(mén)的張叔叔發(fā)現(xiàn)，給你紙煙抽，一支一支地給，你就一支接一支地抽，后來(lái)你被抽暈了，睡了好幾天天，以后見(jiàn)煙就惡心……

　　哥哥說(shuō)的有聲有色，我卻一點(diǎn)印象也沒(méi)有。哥哥又進(jìn)一步說(shuō)：“就是在一次看露天電影的時(shí)候，張叔叔看你撿拾煙把子抽，就把叫過(guò)去給你紙煙抽。”旁邊的大姐也一個(gè)勁地附和著說(shuō)：“是有這么回事，凡是大雜院里發(fā)生的壞事情，都有你一份。”

　　呵呵，真是不可思議，然而這是真的。我的確兒時(shí)常撿拾地下的煙頭來(lái)抽，我還記得有一次躲在廁所里抽時(shí)把自己?jiǎn)艿醚蹨I嘩嘩的情景，但我確實(shí)不記得那個(gè)張叔叔給我紙煙抽讓我抽暈了睡了好幾天的事情了。現(xiàn)在哥哥說(shuō)起，我只覺(jué)得那看大門(mén)的張叔叔絕對(duì)是好心，他是擔(dān)心我學(xué)壞了才那樣整治了我一番。

　　我也在記憶中尋覓不到張叔叔的模樣了，即使找到也不知怎樣感謝他為好。雖說(shuō)張叔叔一如哥哥所說(shuō)，仍然在那個(gè)大雜院里住著，常常駝著背，背著手晃晃悠悠地散步著轉(zhuǎn)悠著，頭發(fā)已稀疏，兩眼已昏花，記不起多少事情了，因而他可能也記不起當(dāng)年對(duì)我曾經(jīng)做過(guò)這樣一件好事了。

　　如此說(shuō)來(lái)忘卻怎么會(huì)是一種魅力呢？

　　然而，實(shí)實(shí)在在地想一想，忘卻確實(shí)是一件美麗的事情，它因?yàn)閾碛忻利惖纳识a(chǎn)生了一種持久的魅力。

　　為什么？原因就在于隨著生活閱歷的增加，特別是生活中那最最疼愛(ài)的你的人隨著歲月的流失而永遠(yuǎn)消失不再見(jiàn)的時(shí)候，忘卻就成了是一種美麗，一種有魅力的事情。

　　遠(yuǎn)的不說(shuō)，單說(shuō)父親離開(kāi)我們屈指算來(lái)已經(jīng)20年了，但是有關(guān)父親的記憶，特別是去世時(shí)的那些個(gè)日日夜夜，我記得清清楚楚，每個(gè)細(xì)節(jié)每個(gè)光亮甚至母親和著我們大家一聲聲的哭泣聲，我依然歷歷在目，清晰入耳，每每想起來(lái)，就痛徹心扉，淚如雨下。這種苦痛埋藏在心中久了，便成了一種憂郁，或是一種淡淡的無(wú)以言說(shuō)的愁緒，像一種揮之不去的煙云一樣，一挨到傍晚，便絲絲縷縷地纏繞在心頭，如煙往事一幕幕像電影一樣呈現(xiàn)在你的眼前。特別是挨到清明節(jié)或父親母親祭日的時(shí)刻，看著眾人扛著鐵鍬拿著紙香攜兒帶女地去上墳掃墓祭奠自己的雙親，而我只能在某個(gè)十字路口的夜晚，點(diǎn)燃幾張紙錢(qián)，看著一縷縷猩紅的煙火被一陣陣的晚風(fēng)吹起繚繞在漆黑的夜空里飄著，這個(gè)時(shí)候的我，只能望著滿天星斗，遙遙對(duì)著內(nèi)地老家的方向，默默祈禱著……

　　是的，每每在這個(gè)時(shí)候，別人眼里是草木青青，滿目春光；而我卻是一地蒼涼，滿眼秋霜，一連幾日，我都默默無(wú)語(yǔ)。因?yàn)楦赣H母親的靈柩，遵照老人家生前的囑托，已在數(shù)年前安埋在了老家的祖墳地里。那里山清水秀，一片靜然。而老家于我所居住的邊城，相距是多么遙遠(yuǎn)啊！

　　如此，我想到了王蒙先生的話：忘卻的魅力。這樣時(shí)候，忘卻真是成了一件有魅力的事情。因?yàn)椋辉僮屛疫@樣無(wú)奈，不再讓我心理苦痛著掙扎著，滿目蒼涼著無(wú)語(yǔ)訴說(shuō)；它可以讓我麻木而靜然，讓我永遠(yuǎn)帶著一種茫然和釋然，輕輕松松地走在生命的長(zhǎng)河里。

　　但，學(xué)會(huì)有意識(shí)地忘卻而不是無(wú)意識(shí)中的自然忘卻，該是一件多么艱難的事情啊！

　　忘卻是有魅力的，它因?yàn)閾碛幸环N靜然的美麗而充滿著誘惑的力量。我希望在我生命的長(zhǎng)河里學(xué)會(huì)忘卻，以使我能美麗而輕松地生活。

　　但是這種想法，與我怕是一種奢望了，是我進(jìn)入天國(guó)以后的事了，我想那里一定不會(huì)那么嘈雜，那么擁擠，那么讓人苦痛無(wú)奈吧……