時(shí)常誦讀佛經(jīng)，但都是只限于對(duì)其字面的理解而非真正的悟出其中的道理，僅僅只停留于一知半解的層面。昨夜讀《金剛經(jīng)》有所感悟，其注譯部分講到大乘與小乘的修為；小乘的修為僅限于自身免于輪回的困苦，最終也只能達(dá)到‘阿羅漢’的果位（注：佛有三覺(jué)，其為：自覺(jué)，覺(jué)他，覺(jué)行。菩薩為：自覺(jué)，覺(jué)他。羅漢只有自覺(jué)）。而大乘講的不僅是覺(jué)己，度己；另外還有度他，他覺(jué)等。這幾個(gè)詞說(shuō)起來(lái)也許過(guò)于生澀難懂，這里我來(lái)做下解釋與變通：其一，什么叫‘度己’呢？這個(gè)詞很好理解，所謂‘度己’顧名思義就是說(shuō)讓自己德于解脫困苦或做到解脫困苦；‘覺(jué)’這個(gè)字可以做知道，明白，醒悟來(lái)解釋。這么說(shuō)‘覺(jué)己’就是說(shuō)讓自己明白，知道，醒悟。其二，度他，他度又做何解釋呢？這里面的‘他’所指的不僅僅是人類，也可以泛指一切有生命的紜紜眾生。度他，他度這里便好理解了；也就是說(shuō)要幫助一切有生命的，不論其是同類還是異類都要使其得到解脫困苦。

　　佛經(jīng)說(shuō)道：‘眾生平等’。這里不能不說(shuō)其思想境界的高深與宏遠(yuǎn)。人人都知道不論貧富，當(dāng)官的或是平常百姓還有沿街乞討的乞丐都要經(jīng)歷‘生，老，病，死’的生命歷程。這是一個(gè)過(guò)程，也是所有眾生都要走向發(fā)展與生存的自然法則。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是大家赤條條的來(lái)到這世界，離開(kāi)時(shí)也必定是兩手空空。這便是佛家所說(shuō)的 ‘因果’關(guān)系，即‘生’是因，‘死’是果；兩者相應(yīng)，起點(diǎn)與終點(diǎn)都是起始點(diǎn)與結(jié)局點(diǎn)。

　　綜上所述，不難看出我所講的意思。關(guān)于此次日本所發(fā)生的里氏9.0級(jí)人類歷史上目前記載的罕見(jiàn)的大地震，給其人民生命財(cái)產(chǎn)安全都帶來(lái)了巨大的損失。我們一黨一和領(lǐng)導(dǎo)人在第一時(shí)間便致函慰問(wèn)和表示對(duì)其會(huì)提一供無(wú)償?shù)脑Ｈ欢赵诰W(wǎng)上我卻看到了部分國(guó)人則顯的異常的高興，似乎還有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍的感覺(jué)。對(duì)于這種心情我可以理解，歷史的教訓(xùn)是慘痛的，我們應(yīng)當(dāng)牢記且不斷的反思這段歷史給我們所帶來(lái)的沉重傷痛。可是與此次地震災(zāi)害給日本人民帶來(lái)的災(zāi)難是兩碼事。首先，我要講的是不論哪個(gè)國(guó)家的人民絕大多數(shù)都是希望和平的，畢竟極端主義者是那微不可及的一小部分就像‘黃家駒’的一首歌里面有一句歌詞是這樣寫(xiě)道的： ‘只要戰(zhàn)爭(zhēng)，首先傷痛是人民’，如果把一次巨大的自然災(zāi)害當(dāng)成一次戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)看待，那么首先傷痛的肯定是人民。國(guó)與家在某種意義上來(lái)說(shuō)是一樣的，國(guó)是由人民組成，家也是由有親情關(guān)系的人所組成。都說(shuō)‘愛(ài)吾及物’反之則‘惡人及物’我這里做個(gè)比喻也許會(huì)更加的形象：比方說(shuō)你與某人有仇恨，然而有一天某人的親人突然遭到飛來(lái)橫禍，你會(huì)竊喜嗎？首先從仁義道德上來(lái)講就不允許你有這樣的想法，反過(guò)來(lái)你可能會(huì)同情此人的不幸遭遇。佛說(shuō)種‘因’得‘果’，如果我們國(guó)人都種下‘善因’那必然會(huì)收獲到‘善果’。當(dāng)然了我們中國(guó)向來(lái)都是禮儀之邦文明之國(guó)，這點(diǎn)是勿庸質(zhì)疑的，孔子說(shuō)‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，相同如果把他國(guó)之民當(dāng)成本國(guó)之民一樣的來(lái)對(duì)待，我想這個(gè)社會(huì)會(huì)更加的和諧與和平。構(gòu)成一個(gè)國(guó)家的最基本單位是什么？當(dāng)然了，是人民沒(méi)有人民就沒(méi)有國(guó)家。設(shè)想下，只要我們用一顆真誠(chéng)的善心去溫暖去安一撫另一顆正在受傷的心，那顆心必然會(huì)有所感動(dòng)。人與人之間之所以有矛盾，有沖突就是因?yàn)楸舜巳鄙俳涣髟倩蛘哒f(shuō)是在交流時(shí)遇到了一丁點(diǎn)小問(wèn)題與隔閡沒(méi)有得到及時(shí)的解決。

　　梁?jiǎn)⒊谒囊黄恼轮羞@樣寫(xiě)道，日本人管當(dāng)時(shí)的中國(guó)叫‘老大之國(guó)’意思就是說(shuō)‘老而無(wú)用，大而無(wú)能’。當(dāng)然了那時(shí)候的中國(guó)人民天天都處于水深火熱的生活煎熬中，國(guó)家也被列強(qiáng)欺凌。在這之后的幾十年中，當(dāng)時(shí)的日本當(dāng)局的做法的確讓人無(wú)法忍受，霸我東三省，屠我南京城，以至于后來(lái)美國(guó)人‘火了’終于在‘長(zhǎng)崎，廣島’投下了毀滅性的兩顆原一子一彈，這就叫做種什么樣的‘因’得什么樣的‘果’。

　　你送別人橄欖枝，別人就會(huì)為你放飛和平的信鴿。生而為人，誰(shuí)都會(huì)有憐憫心，同情心，還有天生的善心。畢竟這世界上的好人還是多于像‘盜跖’這樣的惡人。我雖然是個(gè)中國(guó)人，可‘愛(ài)’是沒(méi)有疆域與國(guó)界之分的。最后還是愿日本所有的民眾能夠克服困難和盡快的從這場(chǎng)巨大的災(zāi)難中走出來(lái)。