短暫的生命，繁雜的生活，必不可少的追求和欲望，讓人渴慕健康。新時(shí)代有新時(shí)代的健康觀。教人怎樣健康，是門大學(xué)問。

　　昔人有聯(lián)云：“寬厚留有余地步;和平養(yǎng)無限天機(jī)”。“寬厚”與“和平”都是指人的主觀世界，有寬廣的心胸，平和的氣度。“寬厚”的涵義頗廣，厚德是其一，厚德載物，就能獲得很多知識，離大自在的狀態(tài)就愈來愈近;“恕”是寬厚的核心，孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。就是尊重他人、尊重客觀世界，這就是“留有余地步”。有恕存于心，胸襟寬廣得可以縱馬跑火車，還有什么憂慮不被這廣袤的風(fēng)吹跑呢。于是你有了平和的氣度，無限的天機(jī)就呈現(xiàn)在你的面前。所謂天機(jī)，是那無限的大自然和他所賜予的神秘的力量，那活潑潑的生氣。“寬厚”、“平和”是道德的境界，也是獲得健康的秘訣。何妨用幽默對待驚恐，用歡笑對待災(zāi)難;回苦痛以歌聲，報(bào)悲哀以微笑吧，請記住，一切都會過去，沒有過不去的火焰山。

　　吾生也晚，孔子、屈原的時(shí)代都沒趕上，弄不清他們怎樣修德布道，傳揚(yáng)他們崇高的理念。但這并不妨礙我向他們學(xué)習(xí)。孔子晚年，面對人生最后一道門檻，總結(jié)自己一生說：“吾十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”他73歲走向云端。他對自己那份理性的判斷，讓人覺得只有圣人才能做到。而屈原一生“美人、香草”的高潔品格，又讓人心向往之。孔子在那個(gè)年代就算是高壽之人。屈原雖自沉，但算得上“生的偉大”的標(biāo)桿。他們的人生都是健康的，因?yàn)樗麄兊男男厥遣┐蟆⒏呱械摹?/p>

　　我四十公歲有余，五十公歲不足，還不算老年。老年人的苦痛是好回憶昨天。自己度過的，無論怎樣坎坷都有滋有味，而今天的一切都稍遜于往昔。想起未來無多，便憂慮叢生，將自己的心胸壓榨到肋骨縫間。于是百病侵?jǐn)_，輾轉(zhuǎn)床褥，哼哼唧唧，怎生了得?!何苦呢，把目光投向未來吧，哪怕只有一個(gè)明天，只有一次日出，也是新鮮的。把自己最后的呼吸、生命的最后一滴血，投向無限，就像一滴水滴入海洋。

　　我崇尚“正、清、和”。它可以涵蓋真善美卻不同于真善美。它超乎孟子所提倡的浩然之氣，使人身心更加舒展，而進(jìn)入大自由大自在的境地。向生活奉獻(xiàn)自己的所能，坦蕩地面對一切。這樣，離開這世界的時(shí)候，就像宴會后走向歸途，了無遺憾地回家。

　　養(yǎng)生之道，自然有許多辦法，但拘泥于這些辦法，整日嘀嘀咕咕，反而無效。心態(tài)最為重要。海很闊，比海闊的是藍(lán)天，而比藍(lán)天更寬闊的是胸懷。