一位富翁帶著小兒子去鄉(xiāng)下踏青，目的是讓孩子見識(shí)一下窮人是怎樣生活的。于是他們?cè)谧罡F的人家住了一夜。返回途中，父親想測驗(yàn)一下這次對(duì)孩子憶苦思甜教育的結(jié)果。于是說，到鄉(xiāng)下踏青好不好？兒子很興奮地說，好極了。父親又試探著問，這回你知道窮人是怎么過日子了吧？兒子做了肯定的回答，父親讓兒子談?wù)劥诵械母邢搿鹤硬患偎妓鞯恼f，咱家有一條狗，窮人家有很多條；咱家僅有一個(gè)水池通向花壇中央，窮人家旁邊卻有一條清澈的小河；咱家的花園只有幾盞燈，而他們卻有滿天的星星。兒子還列舉了許多見聞，但得出的結(jié)論卻是：他們家沒有的，窮人家有；他們家有的，窮人家更多。

　　顯然，這是一個(gè)孩童眼中的世界，一個(gè)孩童眼中的窮富觀和幸福觀。那么，究竟怎樣的人才算富人，怎樣的人才算窮人呢？這是一個(gè)無法回答的問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家大概主要是以對(duì)財(cái)富的占有量來衡量窮富的，對(duì)財(cái)富占有到相當(dāng)數(shù)量的是富人，對(duì)財(cái)富缺失到一定程度的便是窮人。當(dāng)然，這是有道理的，人必須借助一定量的物質(zhì)基礎(chǔ)才可以生存下去，才可以生活得好一些。這位父親和兒子討論的其實(shí)不是對(duì)財(cái)富占有的多少，而是幸福觀的問題。幸福的擁有離不開財(cái)富的支持，可財(cái)富并非幸福同義詞。美國一位社會(huì)學(xué)家，對(duì)一的社區(qū)的居民進(jìn)行了長達(dá)40年的追蹤研究，在這40年里，居民的財(cái)富翻了兩番，而感到幸福的人比例卻下降了一半。正如那個(gè)孩子描述的，富人家的那條狗也許身價(jià)不菲，而鄉(xiāng)下的人聚族而居，整日百犬追逐，自是一番熱鬧景象。富人家擁有獨(dú)自享用美輪美奐的花壇水池，可在鄉(xiāng)野的高山大河那里卻顯得那么局促小氣，而人造的燈盞，無論多么富麗堂皇也比不上滿天星月的燦爛輝煌。

　　說到底，幸福從來就沒有什么恒定的標(biāo)準(zhǔn)，它與一個(gè)人所處的環(huán)境、心態(tài)和生命觀有關(guān)，對(duì)于饑腸轆轆的人來說，一片干面包也許就是一頓美食，在飽食終日無所事事的人那里，滿漢全席也未必調(diào)得動(dòng)他那麻木的胃口。需要人們?nèi)プ龅模闶窃诖_定人生目標(biāo)之前，先考察自己到達(dá)這個(gè)目標(biāo)的能力和主客觀因素，追求自己力所能及的東西，擁有自己能擁有和該擁有的，保持一份平和心態(tài)是至關(guān)重要的。有哲人說，當(dāng)人的目標(biāo)超過了人的力量時(shí)，就產(chǎn)生了悲劇。那么我要跟著說，當(dāng)人的目的與人的力量均等，或者目的小于力量時(shí)，便天高地闊，滿目祥和。以這樣一種心態(tài)去應(yīng)對(duì)人生的種種問題，是可以自由發(fā)揮自身能量的，當(dāng)力量最大化時(shí)，最大化的目標(biāo)才有望實(shí)現(xiàn)，一輛輛幸福的馬車才有可能如約朝我們駛來。