曾經有一窮漢問佛：我為啥不能成功？佛曰：因為你未學會給予別人。窮漢反問：我身五分文如何給予？佛曰：一個人即使沒有錢，也可給予別人七樣東西，顏施：微笑處事。音施：多說鼓勵贊美安慰的話。心施：敞開心扉誠懇待人。眼施：給予別人善意的眼光。身施：以行動幫助別人。座施：謙讓座位。房施：有容人之心。

　　這是一段尋常文字，平實而美好，我一一記心，并時時反省我是否己做到。佛心向善，真誠的，善良的，才是美好的。懷著對佛的敬重，我慕名來到中臺禪寺。

　　中臺禪寺位于臺中的南投縣，始建于上世紀90年代，20xx年對外開放，耗資五十億新臺幣。主建筑樓高十六層，目前向游人開放的只是一、二兩層。主樓四檐皆由黃銅所鑄的巨型蓮花瓣相擁相襯，逐層向內收緊，俯看去應該就是一朵巨型的蓮花。仰視之，莊嚴而富麗。所有外墻都是用意大利進口的大理石貼面。進入正殿，空間視覺上很像梵蒂岡大教堂，層高和深度都遠遠超出我們尋常對于寺廟的認識。大殿內四角的佛像石雕則“頂天立地”，高約二十米。沿臺階往上行，心底對于佛的敬仰也隨臺階級級攀升。

　　在中臺禪寺，禮佛不燒香。所以沒有人一路跑著碎步跟在身后推銷香燭。于是寺廟便少了煙薰味，多了份寧靜與幽雅。寺內的僧、尼一律素素的，快步行走，與他們相比，只覺得自己躁而俗。禪寺建在山坡上，周邊被蔥綠環繞，所以在臺中，去寺廟也叫進山門。

　　寺內的住持名惟覺，年已八十多歲了，但思維敏捷，能寫一手地道的唐楷，寺內所有匾額、門聯皆出自他的手筆，書法與建筑相得益彰。而整座寺廟完全由惟覺多年辛苦化緣積累所建，僅設計就花了整整三年，細細推敲，以臻完美。

　　我去的時節在初冬，綿雨之后初睛，天空藍得似水晶一般有穿透感，云白得耀眼，像北歐的晴空。正趕上火焰木的盛花期，禪寺門前大片的火焰木于樹梢吐著火紅的焰苗，花朵比鳳凰花碩大，比木棉花柔媚，在濃密的羽狀葉里，艷到無以復加。

　　沿著火焰木的方向下行，我走到了禪寺的后院，這里有許多幾百年的古木，都是從世界各地移植來的，樹型奇絕，有摩納哥的合歡樹，菲律賓的黃連木，緬甸的鹿角樹，澳洲的檸檬桉……這些移居的樹木已在寺內扎根開花，枝繁葉茂，開始了她們邁向千年的里程。

　　在大樹隱映的側殿中，我無意中發現了幾十尊保存十分完好的歷代石刻佛像，面容清朗，氣度從容，有的石像高達二三米，如此多的造像都是從哪里請來的？想起來，像個謎。

　　走在這樣的佛地，有許多常人不可想象的事情，卻被不食煙塵的他們一一拿定。佛的智慧在于點撥，所謂四兩撥千斤，便是智慧的成果。

　　施舍，是佛門最常用的詞條，有眾生的施舍，中臺禪寺才得以建成。而禪寺立于臺中，四方人士來此禮佛，在佛的光照中得平靜、得祥和、和心想事成之愿、得心安理得之態，得舍，舍得，人在其間怡然。

　　施與舍皆給予，給予是一種愉悅的狀態，可小可大，可少可多。這不同于奉獻，沒有使命感，更無強制性。只是慧心所向，佛心所指，而佛的能量正來源于這兩個字：給予。