【實(shí)用】人生哲理作文錦集9篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的人生哲理作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人生哲理作文 篇1

　　《佛經(jīng)》中有一句話(huà)：“得就是失，失就是得”失去不一定就是缺憾，得到也不一定就是圓滿(mǎn)。一切都是公平的，有得就有失，有失就有得，它們是相互依存的。

　　還有一個(gè)故事：一個(gè)阿拉伯的的老富翁，在一次大生意中虧光了所有的錢(qián)，并且欠下了債。他賣(mài)掉房子、汽車(chē)，還清債務(wù)。此刻，他孤獨(dú)一人，唯有一只心愛(ài)的獵狗和一本書(shū)與他相依為命，相從相隨。在一個(gè)寒冷的夜晚，他們來(lái)到一座村莊的茅草屋落腳，他用身上僅存的一根火柴點(diǎn)燃了油燈，拿出書(shū)來(lái)準(zhǔn)備讀書(shū)。但是一陣大風(fēng)把燈吹熄了，四周立刻漆黑一片。這位孤獨(dú)的老人立即陷入人生痛徹的絕望中，他甚至想到了結(jié)束自己的生命。但是，立在身邊的獵狗給了他一絲慰籍，他無(wú)奈地嘆了一口氣沉沉睡去。

　　醒來(lái)后，他忽然發(fā)現(xiàn)心愛(ài)的獵狗也被人殺死在門(mén)外。撫摸著這只相依為命的獵狗，他突然決定要結(jié)束自己的生命，因?yàn)槭篱g再?zèng)]有什么值得留戀的了。他掃視了一眼周?chē)挥砂l(fā)現(xiàn)整個(gè)村莊都沉寂在一片可怕的寂靜之中。他不由自主地疾步向前，啊，太可怕了！尸體，到處是尸體，一片狼藉。顯然，這個(gè)村莊昨夜遭到了匪徒的洗劫，整個(gè)村莊一個(gè)活口也沒(méi)留下來(lái)。

　　此時(shí)，一輪紅日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想：我是這里唯一的幸存者，我沒(méi)有理由不再珍惜自己。雖然我失去了金錢(qián)——事業(yè)的基礎(chǔ)，我失去了心愛(ài)的獵狗——最真誠(chéng)的朋友，但是，我得到了生命，這才是人生最寶貴的。懷著堅(jiān)定的信念，迎著燦爛的朝陽(yáng)又出發(fā)……

　　由此可見(jiàn)，得與失就像一對(duì)孿生姐妹，它們出現(xiàn)在每個(gè)人的生命旅途上，無(wú)論我們?cè)敢馀c否。如同上面的這個(gè)故事中的那位老人一樣，相依為命的獵狗死去，他失去了生存的希望，仔細(xì)一看，原來(lái)自己是這個(gè)村里的唯一幸存者，這不就是一種擁有么？人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因?yàn)槭サ耐瑫r(shí)我們也在得到。如同花開(kāi)，美麗嬌艷的綻放固然令人欣喜，但綠葉滿(mǎn)枝頭，落英遍地的同時(shí)不正是我們對(duì)來(lái)年花季的期冀和等候么？

　　所以，我們應(yīng)該在失去時(shí)不懊惱，不頹唐；在獲得時(shí)不驕傲，不迷失。得與失只在一瞬間，稍縱即逝。有失必有得，不必為失去而傷心、留戀。在人生路途中，得到與失去是必須經(jīng)歷的，失去并不可怕，也許在失去的同時(shí)，你也會(huì)得到的更多。我們要善于發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西，好好珍惜現(xiàn)在擁有的別讓自己后悔。我們要不斷地激勵(lì)自己，完善自己，讓自己得多于失。

人生哲理作文 篇2

　　1、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。

　　2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。

　　4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　6、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。

　　7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

　　9、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。

　　10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。

　　11、行事常思退一步。

　　12、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。

　　13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　14、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　15、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

　　16、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。

　　17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　19、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。

　　20、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。“專(zhuān)欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

　　21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。

　　22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。

　　23、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。

　　25、才下手便想到究竟處。

　　26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

　　27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

　　28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。

　　29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

　　30、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。

　　31、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　32、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。

　　33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

　　35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。

　　36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

　　38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。

　　39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。

　　40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。

　　41、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

　　43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。

　　44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。

　　45、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。