議論性哲理性的文章

　　想尋找生活的哲理，細心觀察生活，或者看看這些有哲理的文章，那么有關議論性哲理性的文章的有哪些?下面是小編為大家整理的議論性哲理性的文章，一起來看看吧!

　　議論性哲理性的文章篇一

　　把握一個方向，隨性的生活。當我們在人生的某一個路口回首往事，所有的過程，所有的結果，最終都會歸結到一點，那就是：要么出門，要么回家!人不能生活得稀里糊涂，也不能生活得一板一眼。除了這兩個始終如一的方向，我們便再也找不到其它任何合理的解釋了。當伴隨著嬰兒的第一聲啼哭，呱呱墜地的時候，我們從一個黑暗的世界來到了地球，并第一眼看見了光明。于是，光亮成為了我們的方向。不管別人承認不承認，反正我是承認這樣的事實!

　　當我們開始學會說話，學會走路的時候，我們第一句會叫的總是媽媽，或者爸爸，我們總會跌跌撞撞的朝著爸媽的懷里走去。那個時候，爸媽就是我們的方向。人生，本來就是多姿多彩的!從降臨塵世的那一天開始，我們混沌的眼眸和嘶啞的哭聲，就已經在冥冥之中注定，人生的路沒得選擇，要么迎接風雨、笑對彩虹，要么回避坎坷、選擇平淡，抑或踟躇而行、獨自黯然。生活，本來就是有滋有味的!但有時候靜靜地想一想，也許，無顏無色和平淡無奇，才是最高境界的芬芳!

　　一個人沒有了方向就如脫韁之馬，就算是一匹良駒也只能在茫茫草原之中放蕩不羈，最終卻因為疲憊不堪而身衰力竭，始終默默無聞。于是，我不得不穿起那鞋子，背起那纖繩，我的一些東西已經變得模糊。如果一生都按結果去過，那人生還有什么意義?飛蛾都要撲火，鳳凰都要涅槃，世間就是因為有這些前仆后繼的來者，才越來越精彩，越來越進步。我傾心于久違的故鄉，那思念里濃烈的甜，或者帶著微微的痛。看著缺了又圓，圓了又殘的月亮，把心事鋪滿一張張詩稿，一張張車票。許許多多的境況以無可抵御的堅守，豐富著我們不斷奮爭的旅程，讓我們一步步走向成熟，走向成功，走向最終的歸宿。

　　站在這沒有方向的坐標原點上，我輾轉，我反思，我焦慮，我激動……有時真的覺得想得太明白不一定是好事，古人都說難得糊涂。而所有的過程，都取決于我們選擇的方向!這方向，決定著命運的憧憬，決定著生活的內容，決定著幸福的輕重!在時間飛快地向前流動中，突然之間我察覺到，我的方向似乎在無意之間不翼而飛了。

　　我傾心于，藍天下綠油油的豆角秧，夕陽中的金色麥穗。那些戴著草帽，通身像是涂了油彩的脊梁。還有那炊煙，那深夜里的一聲犬吠，清早間的一聲布谷，驟雨后的一河蛙鳴。然而，我不得不追趕那些飛馳的鐵輪，那攜著時光和拿著鞭子的命運之神。幸運地，命運之神總算成全了我們的想法，于是，我們懷著無比欣喜的心情邁出了大學的門走到了社會，在艱辛中摸爬滾打了半生。喜歡這句：把握方向、隨性生活!

　　一本書上說過：“有些東西年輕的時候很在乎，等老了反而覺得不重要了;而年輕的時候不在乎的東西，等老了又覺得很重要。我想對待人生應該是以一種積極、向上的態度對他，而不是以一種消極、怠慢的態度。人的一生本身就是由一個不成熟到成熟的過程，有些東西一定要經歷過才會明白，才會深刻。不是嗎?很多事情沒有必要去較真、去糾纏、去埋怨!

　　當我們嘗盡了酸甜苦辣，當我們親歷了坎坷泥濘，只有以一顆平常的心態、平淡的狀態去回首，才能在未來并不多的歲月里，真正感受到人生本來就是一個過程。這大概也是一種心靈的回歸吧，就像我們走出家門后，最終還要回到家中!我可以接受很多種不同的人生，只要給我足夠的時間，我想我都會樂觀、快樂的接受他，而不是怨天尤人。所以我依然在意美麗的夕陽，在意淡淡的一縷月光。

　　議論性哲理性的文章篇二

　　難得糊涂，是人屢經世事滄桑之后的成熟和從容。鄭老爺的“難得糊涂”告訴我，它是一種超越，一種策略，一種睿智，一種坦蕩，一種悠然，一種處世之道，是對生活所持的一種人生態度。自己的思維不要糊涂，而是為人處世卻是糊涂一點的好。心胸開闊些，心情平和點，淡泊以明智，寧靜以致遠。坦然面對一切，以靜養心，那便是一種超凡脫俗的境界。

　　這種糊涂與不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大徹大悟之后的寧靜心態的寫照。活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易煩惱。清醒的人看得太真切，太較真，便煩惱遍地;而糊涂的人，計較得少，卻覓得人生的大滋味。太清醒的人注定活得辛苦，總有看不慣的，總有放不下的，苦苦掙扎;糊里糊涂的日子照樣可以過，卻瀟瀟灑灑。

　　有時候，與其清醒，不如難得糊涂。非常喜歡鄭板橋的“難得糊涂”這四個字，主要是欣賞鄭老爺的處世哲學。其實，在道出“難得糊涂”的一瞬間，鄭老爺是天下最明白的。極為聰明的鄭板橋，把官場上的一切看得清清楚楚、明明白白、真真切切。因此，他無法糊涂，但不糊涂卻要裝糊涂。宦海沉浮，一朝夢醒!在潑墨揮毫寫下“難得糊涂”字幅后的不久，便罷官歸隱。

　　大千世界，智以應對。叫一個清醒的人去裝糊涂，真的是糊涂難，難于上青天!但是無奈之中，不得不裝糊涂。因此，有人看破紅塵，有人唯命是從，有人聽天由命，所以就有了鄭老爺的“難得糊涂”。大智若愚，好像更接近它的解釋和原義。心神合一，心知肚明，卻又不露聲色，坦然處之;該糊涂時則糊涂，該明白時絕不揣著明白裝糊涂!實在是一個大智者的人生智慧和智舉，非常人可為。

　　“聰明難，糊涂難，由聰明轉入糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。”我覺得這個糊涂并非是讓你做個糊涂蟲，做個稀泥抹墻的人，而是讓你看清是非看透人情之后一種豁達明智的糊涂吧。“糊涂”既“難得”，那就應該讓這“難得”的“糊涂”發揮它自身的價值。難得糊涂，有著豐富的內涵和外延，仁者見仁，智者見智。即是為人處世的藝術，有著豐富的人生哲理;更是一種思想境界，體現著個人的人生觀、價值觀，也折射出心態，內心情感和審美情趣。比如在工作中，自己和同事意見分歧時，再無力解釋時，我覺得最有風度的表現是付諸一笑，微微點頭。我想這就是大度糊涂的一種表現吧。

　　從精明于世到“糊涂”一生是一種選擇，意味著要有所放棄。人沒有必要太“聰明”。一個人如果太“聰明”，也會“聰明反被聰明誤”的。記得《紅樓夢》中王熙鳳的判詞寫道：“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命。”這樣一個十分精明的人物，她呼風喚雨，左右逢源，令人羨慕不已。最后落得個孤家寡人，身心勞碌至死，最終又一無所得的下場，毀在了她的聰明上。豈不正應了“聰明反被聰明誤”這句話了嗎?

　　聰明不好嗎?聰明固然很好，但聰明很累。“難得糊涂”，對家庭來說，是理解、包容、平等。對老人的嘮叨多一些理解，對愛人的錯事多一些包容，對孩子的想法多一些平等。對社會來說，是寬容、愛心。退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。睜著眼睛看自己，對自己所做的事情聰明一點。瞇著眼睛看別人，對別人的看法糊涂一點。也許人生的最高境界，就是“難得糊涂”。而“難得糊涂”的最高點，應該是每個人都有一個寬如大海的胸襟。一個人倘能真正修煉到這種“難得糊涂”境地，實為人生一大幸事!

　　培根說：“生活中有許多人徒然具有一副聰明的外貌，卻并沒有聰明的實質。這是‘小聰明，大糊涂’”。現實生活中的許多人，看起來非常聰明，凡事都去斤斤計較，凡事都拾掇的毫厘不爽。只知進，不知退，只知耍小聰明，不知厚道待人，只知損人利己，不知深藏于密。凡事都要丁是丁，卯是卯。這樣的人活著會很累。一個不知道“激流勇退”的人，實在是一個傻瓜。一個機關算盡的人，最終會算到自己頭上。如此把自己累得身心疲憊，真不如在現實生活中，用一種“難得糊涂”的思維方式，以平常之心、平靜之心對待人生，換得個泰然安詳。

　　難得糊涂，只是休養自己的身心、適應環境、自我完善、自我排解的思維方法和藝術。鄭板橋做知縣時，為堂兄與鄰居的墻基官司而寫下了一首詩：“千里捎書為一墻，讓他幾尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”這首詩是多富有哲理啊!萬里長城依舊在，秦始皇如何?何況我們只是一介草民呢?讓人警醒的詩句，值得今天的我們思考。“糊涂”的是表象和行為方式，豁然的是內心，是大度，是超脫，是不斤斤計較;收獲的是坦然，是開朗，是快樂，是睿智。縱觀板橋一生，一官歸去來，兩袖清風。

　　人生在世，難得糊涂，難得不糊涂!希望大家糊涂地忘掉煩惱，在糊涂中學會享受人生。“難得糊涂”是一種經歷。只有飽經風霜、人生坎坷的人才能深得真諦。“難得糊涂”是一種智慧。大儒大雅蘇東坡，大智若愚說糊涂，“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”這幾句詩深深體現了蘇翁的大覺悟，他并非真愿自己的后人愚且魯，而是希望自己的后人要真正聰明，要學會裝糊涂，要能覺悟到大智大愚的境界。

　　在紛繁變幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人間風云變幻、處事輕重緩急、舉重若輕、四兩撥千斤。“難得糊涂”是一種氣度。它能使人超凡脫俗、胸襟坦蕩、氣宇軒昂、灑脫不羈、包容萬象。在今天的現實生活中，如果我們什么都不去計較，什么都不去想，該有多幸福!“難得糊涂”是一種境界。心中有大目標的人，自然對枝節雜碎不屑一顧，只著眼大方向，為全局負責，能做中流砥柱。“難得糊涂”是一種資格。名利淡泊、寧靜致遠的人物，他們內涵豐富、底蘊深厚，以平常之心、平靜之心對待人生，泰然安詳。

　　能夠做到“難得糊涂”的人，必定是真正的智者，曾經滄海閱盡人間興衰，從苦辣酸甜的百味中，體驗到人間爭強好勝的無聊，爭名逐利的無恥，從而淡泊功名利祿，不去計較個人的成敗得失，一切都淡然處之，以靜養心。此即前人所說的“寧靜以致遠，淡泊以明志”。有些人一生都在追求聰明，卻把自己深深的.陷入塵世的污泥中不能脫身，正可謂“聰明反被聰明誤”。難得糊涂并不是要人去糊里糊涂的生活，而是于茫茫紅塵中覓得一時的糊涂，是一般人無法領悟到的大智慧，大覺悟。它不乏體現著豁達、包容、接納、付出與睿智!