哲理人生，或“人生哲理”，它是指關于人生的根本的原理和智慧。下面是小編收集整理的有哲理有深度的文章，希望對您有所幫助！

　　有哲理有深度的文章

　　我們絕不用悲觀為自己掘墓，一切只是如同我們需要站在陽光下，來喚醒林蔭處那昏昏欲盹的精神。我們需要不惜一切代價揭示出人類自身的劣根性，而此種真理絕不允許在委婉的敘述中夭折！——題記

關于自私和欲望

　　自私和欲望是孿生的兄弟，然而自私和欲望又是從何而來？這是由生物趨利避害、求生的本能決定的。誰都無法逃脫。從此使得生存成為追求欲望（對生的欲望）的體現。正如我們自形成的那一刻起就無權決定自己的父母是誰一樣，一切都是與生俱來。絕不能因為某種崇高的追求而否定人性中卑微的一面，如同不能因功成名就而與父母斷絕血緣關系一般，否則簡直是掩人耳目的荒唐。

　　人類中若存在放棄自私，并無私的全部奉獻的現象，其本質將是一種遺失自我的表現！而這恰恰與人類自我求生的本能相違背，故而我認為唯物哲學中的“反對人性自私論”存在著缺陷！自私是的確存在且時時刻刻無處不在。只是隨著自私范圍的變化，以及自私是普遍行為這一觀點在人們潛意識里的確立，使得人們對自私的認識出現了盲區。可以這樣理解，當個體的自私無限膨脹以至超出自身范圍，而達到世界甚至更廣闊的范圍。那么顯然此個體的自私范圍絕不是其他個體的普遍適用范圍，故而遭到排斥而被斥為“魔王”，成為人們攻擊的對象，二戰法西斯領袖們就是絕佳的例子。其實每個人的內心都無比渴望著無限廣闊的自私范圍。只是由于內部抑或外部條件的限制而力不從心罷了。一旦這種條件成熟，無限度的欲望就會成為不可阻擋的趨勢。

　　而當這種自私的范圍縮小到自身的范圍之內，或是說有限的超出自身的范圍，傷及他人利益，但卻因為這種自私的傷害是一種普遍的行為而使得這種越界行為在人與人彼此的傷害之中達到了一種平衡狀態，致使人類無法察覺，而形成了一種“一定傷害內”的彼此認同，但絕不能因這種認同而否定了自私的普遍存在！好比你的好朋友在桌子上擺放著一個剛剛洗凈的蘋果準備獨自享用，而正當這時你的造訪，打斷了他原有的計劃，你很隨意的拿起蘋果吃了起來，而你的朋友或許也把這當作了一種再平常不過的事情，毫無察覺，那么是否能夠否定你人性中潛在的自私欲望呢——獨享這個蘋果的欲望？要么他會很隨意的開玩笑道：“喂，我剛洗過的蘋果便宜你了?！辈⑶颐鎺⑿Φ厝缡钦{侃道。那么在這句話說出的那一瞬間，他必定想到，這蘋果應該是我吃的。那么你能否定在這一瞬間的潛意識活動里，并沒有自私的存在嗎？！只是這一切都已習以為常罷了。這種認同擴大之后也就成為了人們彼此之間相互尊崇的道德與法律，由于在沒有任何束縛的情況下，每個個體的自私欲望都會無止境的膨脹下去，到最后誰也沒辦法獲得滿足，從而以這種形式規定了如何是對，如何是錯。其實質是為了維護自身的利益而避免某個個體自私范圍的擴張而使得他人利益受損，從而使得絕大多數個體都可以在一定范圍內獲得欲望的滿足感。

　　其次，倘若某個個體的力量絕對凌駕于其他個體之上，那么在這種情況下，自私欲望就會無限膨脹，吞噬整個世界，永不停止，道德、法律都將成為一紙空文，個體意志將沖破一切束縛，成為一切的主宰！直到這個個體生命的終結。正如美國電影《隱形人》中所表現的那樣，當個體被賦予隱形的權利，他的欲望就成為了一切的主宰。固然用杜撰闡述事實是荒唐的，但這個中的精神是的確存在的。人類沒有辦法戰勝欲望，只是能夠在某種制約下，將其穩定在一定范圍之內！而這種制約能力一定要遠遠凌駕于個體能力之上！一旦個體的力量無限的強大起來，就是世界末日的降臨。從來就不存在真正的賢德君子，我們所謂的君子，充其量只是擁有較強后果預測能力和控制力的識時務者，他們只是深諳當前社會的道德法律力量，遠遠凌駕于每個個體力量之上，故而將欲望控制在社會普遍認同的范圍之內。

　　現實中都不曾存在救世主，就更不要指望什么幻想中的救世主！宗教信徒崇拜的救世主其本質就是人類欲望集大成之化身，在人們的臆造中他“翻手為云，覆手為雨”，左右著人世的悲苦存亡，其無限權利，正是人類本性中為滿足欲望的最大向往！人類本性中崇拜并渴望著無限的權利以及欲望的實現！這就是人類自私的本性。所有的宗教信徒其本性均是欲望和權利（永生的權利）的狂熱者！盡管他們在表象上，示人以“看破紅塵悲苦，參透世間萬象”的面目，終究宗教信仰是一種由于現實欲望和權利無法得以實現而產生的放棄現實追求的墮落懦弱現象.取而代之的是，覬覦精神上對欲望和權利的永恒追求。一個很普通的例子，就能輕而易舉的說明這一點，如女子因愛人的亡故而出家為尼，賢人因官場失意剃發為僧或者從此隱居山林。又是受什么左右而致使淪落如此田地呢？更為深刻的例子不必列舉，僅這普通的一兩件就足以揭示一切。信徒追求信仰，也只是“對生的眷戀以及渴望欲望實現”的另一種表現形式罷了?；蛟S將“七情六欲”置之身外的宗教信徒們苦坐祠堂參悟一生，始終無法參透的是這信仰中的本質所在！正如有人問泰勒斯，世上什么事最難，他答：“認識你自己?！钡览砭驮谟诖?。殊不知他們一生虔誠屏棄的東西卻是他們靈魂深處孜孜不倦追求一生的東西！這才是人生的最大悲哀。在數十載的信仰洗禮中，舉步維艱的走完人生這一圈之后，卻回到了原點而不自知或者說是始終在原地大踏步。這不正是宗教的欺騙性所在嗎？古往今來，人們都是用無神論來揭示宗教的欺騙性，而根本用不著這般費力的探討人身之外的神的存在與否。在這里，我們只需在自身尋求根源，指出人類的自私性與欲望性便能駁倒一切！世界上存在數億信教者，這只能從側面體現了人類欲望的膨脹，然而世界仍舊沒有大亂，何也？只因這種欲望被制約在宗教與法律的范圍之內，而一旦失去這種制約……

　　為何人類的欲望永無止境的膨脹？于我來說，無知則無欲，如果人們不知道有這么一種快樂，也就無所謂追求念想。所以說，是人類文明的進步成全了毫無止境的欲望。文明的進步創造了越來越多的物質財富，這就為人類的欲望提供了更多的選擇性，這一方面的欲望滿足了，另一方面的誘惑又在躍躍欲試。正如叔本華所說“不知足的動物啊！每當一次欲望得到滿足時，就已經為下一次的欲望埋下了種子?！倍澜缭谟啦煌Ｐ倪\動與發展，而這恰恰意味著自私與欲望將與人類永久相伴，不斷膨脹。故而人類在未來的發展中，面臨的最迫切棘手的問題不是資源匱乏，也不是人口膨脹，而是人類精神上的嚴峻考驗！人類總是樂于貪圖快樂而不能自已，這樣難免要勞神，使得事后的人們無論是在外在形態上還是內在思想中都顯得著實卑微起來，如何拯救未來的人類？