如果，我們沒有預設的觀呢？如果，我們可以隨環境調整自己的判斷呢？

　　就像一個不知道金錢、物質為何物的，他得到一千元的玩具與十元的玩具，都能感受到一樣的幸福。這是他沒有預設的觀，能以直觀來面對世界，世界也因此以幸福來面對他。

　　就像我們收到陌生者送的貴重禮物，給我們的幸福感還不如知心寄來的一張卡片。這是我們隨環境來調整自己的判斷。能透視物質包裝內的心靈世界，幸福也因此來面對我們的心靈。

　　所以，幸福的開關有兩個，一個是直觀，一個是心靈的品味。

　　這兩者不是來自遠方，而是由生活的體會得到的。

　　什么是直觀呢？

　　有源律師部大珠慧海禪師："和尚修道，還用功否？"

　　大珠："用功。"

　　"如何用功？"

　　"餓來吃飯，困來眠。"

　　"一切人總如同師用功否？"

　　"不同！"

　　"何故不同？"

　　"他吃飯時不肯吃飯，百種須縈；睡時不肯睡，千般計較，所以不同也。"

　　好好的吃飯，好好的睡覺就是最大幸福，最深遠的修行，這是多么偉大的直觀！在禪師的語錄里有許多這樣的直觀，都是在教導啟示我們找到幸福的開關。……

　　在禪師的話語中，我們在在處處都看見了一個人如何透過直觀，找到自心的安頓、超越的幸福。若要我說世間的修行人所為何事？我可以如是回答："是在開發最究竟的幸福。"這一點禪宗四祖道信早就說過了，他說："無憂，故名為佛！"讀到這么簡單的句子使 人心弦震蕩，久久還繞梁不止，這不是人間最大的幸福嗎？

　　只是在的起落之間，要人永遠保有"無憂"的心境是何其不易，那是無無越過了凡塵的青山與溪河的胸懷。因此另一個開關就顯得更平易了，就是心靈的品味，仔細地體會生活環節的真義。